Вечерняя примула
| Автор: | Джон Кольер |
| Читает: | Олег Булдаков |
| Жанры: | Ужасы , Мистика |
| Год: | 2015 |
| Время: | 00:30:00 |
| Цикл: | Тёмные аллеи 2.0: Тёмные звёзды |
Перед нами дневник поэта, который забрался в универсальный магазин и решил остаться там жить. Однако он и не предполагал, что этот магазин уже обитаем…
Слушать Вечерняя примула онлайн бесплатно
Доктор Рэнкин в своем подвале зацементировал кусок пола в погребе, чтобы уберечься от затопления помещения. Но — вот тебе на! — в дом явились Бак и Бад, чтобы позвать его на рыбалку. Доктор был не рад их компании и наотрез отказался, но друзья стали засыпать его вопросами. Выяснилось, что жена дока Айрин уехала в гости. И тут док начал нести какую-то чушь…
Небольшая новелла, написанная английским писателем и сценаристом Джоном Кольером в жанре магического реализма, имеет тем не менее глубокий смысл. Человек, решившийся на один шаг, непременно сделает и второй в том же направлении. Он может об этом не знать и даже не догадываться, но об этом знает другой, который терпеливо ждет, сидя в кресле-качалке и читая газету…
«Последний берег» – это традиционный для автора, многожанровый, сборник рассказов. Одни герои попадут в будущее, найдут неизвестные приборы или столкнутся с апокалипсисом. Другие – станут жертвами потусторонних сил или встретятся с кошмаром во плоти. Третьи – будут искать любовь и свое место в нашем непростом мире. У всех героев этого сборника разная жизнь.
Пожалуй, самым необычным из всех предпринятых в период Средневековья крестовых походов в Святую Землю, является Крестовый Поход Детей (1212 г).
Правда, с точки зрения итальянского историка Джованни Микколи, слово, которым в источниках называют участников похода, переводится, скорее, как «ребята», а не «дети». А подростки 13-14 лет в те времена считались уже молодыми мужчинами – воинами.
«Слово свободно. Но в несвободе, запрещенное, оно не переходит в «свободу слова».
Обращенная к человечеству на рубеже XIX–XX веков религиозная проповедь Толстого, в несвободе – при единовластном царстве православной церкви и самодержавного государства – почти не была услышана: «Людей, разделяющих мои взгляды, едва ли есть сотня».
Толстой, как и религиозный мыслитель, проповедник христианского учения, был беспощадно гоним.
Оказывается, Кумская Сивилла прозревала будущее не только мистическим образом. У нее были необычные помощники. И только на пороге смерти жрец Сивиллы решил поведать эту историю.
Филип Дик, как и всегда, играет с реальностью. Читая, ты словно идёшь по мостику над пропастью. Но твоё сознание не покидает уверенность, что идёшь ты куда нужно.