Третий акт. Третий рейх и Третий рим

Судьба Ленина - поистине мистическая. Если собрать воедино те факты биографии, которые прежде замалчивались, то получается нечто странное: словно сущность с именем Ленин вселилась в тело Ульянова. Можно сказано, что "лениниада" являет собой демонический проект. Одержимый нечистым духом человек был проведен к вершинам государственной власти, совершил чудовищные злодеяния и, брошенный своим инфернальным куратором, в безумии догнивал свои последние дни в Горках.

Гимн "Боже, Царя храни!" был звуком звонка его телефона. Убежденный монархист и потомственный казак, Владимир Владимирович Наумов всегда говорил правду о благочестивых Царях и современных временщиках, оттого и был ненавидим последними. Он быстро разобрался в личности Путина задолго до того, как пошли фантазии о новом президенте как о законспирированном государственнике и человеке с глубокой православной верой.

Речь о давнем противостоянии. Военном, политическом, но главное — духовном. Метафизическом. Его символ — бледная, как смерть, дама с ядовитой змейкой в руках. Кто она? С кем противоборствуем? Постараюсь ответить. Если мы — Третий Рим, то впору вспомнить: у Рима Первого был страшный враг — Карфаген. Не только Рим, но и его извечный противник является градом кочующим.

Писатель Юрий Юрьевич Воробьевский, один из наиболее известных и авторитетных исследователей теневых процессов мировой истории, повествует о таких вещах, что можно почувствовать, как сознание затягивает в воронку мистического ужаса: кажущиеся бесспорными исторические реалии XX в. оказываются переплетенными со столь неожиданными и пугающими сферами, что прежняя стройная картина мира исчезает, как мираж.

Его приказы искажались, а слова подлавливались и переиначивались. Он ясно понимал, что в его период Англия опасней Франции. Царь готовил антианглийскую коалицию через Индию. В его убийстве принимали участие масоны - лютые враги Православия. Только простой русский народ сердцем почуял святость Богопомазанного Государя после его убиения. И ныне это самый почитаемый Император, ходатайствующий у Престола Божия перед выпрашивающими у него заступление и помощь от неправых притеснителей.

Он прошел инициацию умирания. Был отпущен демоном самоубийства для выполнения ответственной задачи. Пешков, обуянный духом Горького, вместе с другими агентами ада убедил миллионы людей в благополучной, самой динамичной стране мира, что кругом всё ужасно. Что так жить нельзя. И русские люди стали жить по-другому. Может быть, прав был Василий Розанов; может, и впрямь Россию погубила литература?

Оперный Зигфрид, вызванный неврастеником Вагнером из Вальгаллы германского мифа, явился юному Адольфу как живой. Он был гораздо более реален для будущего фюрера, чем любой из окружавших его людей...

Белокурая бестия вылезла из-под пера безумного Ницше. Сам философ писал: «Я угадываю, вы бы назвали моего сверхчеловека — дьяволом». Этот крашеный блондин напялил черную фуражку и превратился в эсэсовского уберменша...

Всему виной, должно быть, стал мокрый снег; даже, если точнее, снег с дождём. Обычное явление для здешней зимы - но когда температура на улице ниже нулевой отметки, а владелец машины вдобавок ещё и забыл о зимней резине, можно ждать беды...

Книга Соломона Волкова «История русской культуры ХХ века от Льва Толстого до Александра Солженицына» подробно анализирует вопросы культурной жизни России ХХ века. Разрушительные войны, революции и жесточайший террор многократно усилили выразительность русской культуры прошлого века, но она дорого заплатила за это: многими смертями, искалеченными судьбами.

В каждом доме бывают гости - дети и взрослые, долгожданные друзья и неожиданные посетители. И помочь тому, что бы хозяева и гости чувствовали себя хорошо, стремится автор этой книги, которая учит искусству гостеприимства. В книге даются полезные советы: как подготовить квартиру к приему гостей, приводятся рецепты блюд, подходящим к разным случаям и семейным торжествам.

Одиссей идет по воле богов,- уверенно сообщает Гомер. Вечность изменилась. Внутри Вечности, в хитросплетении судеб наметилась и оформилась особая область человеческого бытия. Непреклонная смерть-судьба начинает отступать перед смертной решимостью думающего человека, освобождая пространство его хрупкой, страдательной, но и длящейся жизни.

В книге представлено видение новой идеологии Change the World Together (Изменим мир вместе) www.cwt.top. Эта идеология объединяет людей разных стран, разных культур, религий и вероисповеданий ради одной цени – стать свободными от господства мировых финансовых корпораций.

…«Месяца китовраса в нелепый день» — под свист дудки и бряканье бубенцов начинается скоморошья приговорка. Ходят по кругу медведь да коза в берестяных личинах, пляшет толстяк, ряженый бабой, у берёзы скребёт траву настоящий худой медвежонок. То смеются, то ахают зрители: тычут пальцами в скоморохов княжьи гридни в алых плащах, ухмыляется во весь рот великан-варяг, хохочут, пихают друг друга локтями чумазые подмастерья, прячет лицо в ладошки разрумянившаяся молодка, грозит пальцем охальникам бородатый старик.

С горнодобывающей станцией на четвертом спутнике Плутона, Дисе, потеряна связь. Данная станция работает в автоматическом режиме и все ее «население» составляют автоматические механизмы — маши. Деятельность этих машей крайне важна для всей Солнечной Системы — они добывают актиний - важнейший источник атомной энергии.

Решить проблему должен разумный робот Грэг, который тут же отправляется к далекому Дису.

Недалеко от того места, где строилась Вавилонская Башня паслась корова. Ее мало занимало, что башня росла до неба, что потом ее Бог разрушил, и чтобы снова ее не строили строителям навязал разные языки, ну, очевидно, чтобы они не смогли договориться.

Но дело в том, что молоко у этой коровы стало необыкновенное. Всякий кто его отведал принимался учить языки.

Тёмные времена остались далеко позади, утеряны в тысячелетиях. Однако, на всё уходит в вечность и многое способно вернуться, суля такие ужасы и кошмары, которых даже мудрая Луна не видела в чужих снах.

Фанфик по фендому My Little Pony. Серия: Заражение.

Девушка тяжело дышала, но едва придя в себя, накинулась на незнакомца с кулаками:– Почему ты медлил?! Или тебе нравилось смотреть, как это животное лапает меня и раздевает?!Мужчина в плаще широко улыбнулся:– Я залюбовался твоей игрой. Ты была великолепна. Киношные кривляки не стоят и твоего мизинца. Ты уверена, что правильно выбрала профессию?Девушка нетерпеливо передернула плечом:– Так и будешь стоять?Мужчина вздохнул, спрятал пистолет и вытащил из кармана нож, – Отвернись, – попросил он, – Это зрелище не из приятных.Но мнимая блондинка не отвернулась, напротив, в ее глазах вспыхнуло злорадное любопытство.

Андрей Васильев - Чужая сила. …Что можно получить, совершив доброе дело? Например – благодарность. Или – похвалу. А может – просто хорошее настроение. Но это если все пойдет так, как у людей водится. Но если нет… Вот Александр Смолин, обычный московский парень, работающий среднестатистическим клерком в банке, помог вроде бы самому обычному старику, когда тому стало плохо на улице.

«Лекарство против страха» (1976) – один из самых известных романов братьев Вайнеров, который увидел свет в золотую пору творчества писателей и впоследствии был дважды экранизирован. Братья Вайнеры – непревзойденные мастера сложнейшей интриги и непредсказуемого сюжета, в основе которого лежат вечные вопросы: можно ли победить страх и несчастье – и вечные понятия: борьба за власть, рабство в плену страстей и денег, любовь, ненависть, зависть и – умение служить Добру.

«Литургия смерти и современная культура» — небольшая книжка Александра Шмемана (запись четырех лекций) о, вероятно, главном в христианстве — победе над смертью. «Что это значит для нас — тех, кто ведь все равно умрет?» — главный вопрос отца Александра. Но не единственный.

Отец Александр Шмеман высказывает в «Литургии смерти» чрезвычайно важные мысли о взаимосвязи христианства и секуляризма (важно вторая часть названия книги Шмемана — «современная культура»)

«Днев­ник» про­то­и­е­рея М. В. Среб­рян­ского, выходя в свет ныне отдель­ной кни­гой, пред­став­ляет собой не какое-либо новое изда­ние, а лишь сбро­шю­ро­ван­ные оттиски того, что печа­та­лось с фев­раля 1905 года в «Вест­нике воен­ного духо­вен­ства». Чита­телю необ­хо­димо иметь в виду, что «Днев­ник» авто­ром не пред­на­зна­чался к печа­та­нию, а появился в свет исклю­чи­тельно по жела­нию род­ствен­ни­ков и почи­та­те­лей о.