Обречённый стать Буддой
Страдание. Мы видим его ежедневно. Мы видим его в тяжёлых серых тучах, нависших над городом в пасмурный осенний день. Мы видим его в потухшем взоре нищенки у метро. Мы встречаем его в длинных бесконечных больничных коридорах. Мы видим его в глазах смертельно больного ребёнка. Мы видим его в незатейливом узоре колючей проволоки, намотанной на тюремные стены. Мы слышим его в россыпях автоматных очередей там, где часы тишины и мирной жизни – давно стали роскошью. Мы слышим его в хлёстких сухих выстрелах снайпера, которые разрывая ночную тишину над руинами города, отправляют «похоронки» матерям. Мы видим страдание, расфасованное в бутылки, на бесконечных полках ликёро-водочного отдела в магазине. Мы видим страдание, которое струится едва заметным сизым сигаретным дымом. Мы видим страдание в гвоздиках, увядающих на холодной могильной плите. Мы видим страдание в казённых буквах «похоронки» и беззвучных слезах матери, падающих на чёрный траурный платок.
Страдание. Это первое, с чем мы сталкиваемся, приходя в этот мир. Наш самый первый вдох, раскрывая лёгкие порывом воздуха, причиняет нам боль. И криком, символизирующим наше первое страдание – мы возвещаем миру о своём приходе. И это наше первое страдание, но далеко не последнее. Страдание – единственный наш спутник, который не покидает нас никогда, даже в те моменты, когда нас оставят и покинут все. Даже в самый последний час, когда смерть овеет нас своим леденящим душу дыханием, страдание не покинет нас. Мы будем испытывать его до последних ударов сердца.
Страдание. Пытаясь избавиться от него, мы лишь глубже погрязаем в его тёмной зловонной трясине. Всё активнее барахтаясь и сопротивляясь страданию – мы только способствуем ещё большему погружению в этот бездонный омут. И он затягивает нас. Пытаясь устранить страдание – мы только усугубляем его причины. Наивно полагая, что причины наших страданий находятся где-то вовне, мы стараемся устранить эти причины, мы пытаемся убежать от них, стараемся победить всех внешних врагов, не понимая при этом, что страдание – мы носим в своём уме, а наш самый главный враг – это наш собственный, омрачённый неведением, ум. Нося причины страданий в своём уме – мы пытаемся устранить эти иллюзорные причины страданий во внешнем мире. Тысячи воинов в истории человечества выиграли тысячи битв, завоевали тысячи земель, покорили тысячи народов и победили тысячи врагов. Но что стало с ними – доблестными и непобедимыми? Никто из них не избежал страданий. И лишь однажды в наш мир пришёл Воин, который смог победить самого главного и опасного своего противника – свой омрачённый ум.
Слушать Обречённый стать Буддой онлайн бесплатно
Мы – падшие ангелы, изгнанные из Царства Небесного за то, что полюбили друг друга больше, чем Создателя. Мы лишены крыльев и ходим по земле, как обычные люди. Но здесь, на земле, нами сотканы новые крылья – из чистой любви друг к другу. И отрываясь от земли, мы снова учимся летать. А в письмах с Земли – попытка земными словами описать неземную любовь…
Махаси Саядо, буддийский монах, пользующийся высшим авторитетом в Бирме, создатель собственной системы обучения медитации Випассана в рамках традиции тхеравада. По его системе было организовано множество медитационных центров как в Бирме, так и в западных странах.
Ступить на путь исцеления – значит напрямую участвовать в жизни, легко и с милосердным вниманием, в котором мы принимаем всё таким, какое оно есть, входить в происходящее. Непосредственно вступать в свою жизнь – значит настраиваться на возникающие и исчезающие мысли и чувства, на сами переживания, заключённые в каждом мгновении. Быть полноценно живым – значит непосредственно переживать само переживаемое.
Люди ищут смысл своего существования там, где его нет и быть не может, – исключительно в материальном макромiре, совершенно игнорируя тот факт, что нематериальное сознание «внутри» людей это и есть то, что делает человекообразное животное человеком.
Нематериальное сознание человека происходит из микромiра, точно так же как и его физическое тело материализуется оттуда же.
Последние открытия квантовой физики, как и исследования околосмертных состояний, указывают на то, что сознание смерти существует и после смерти. Это совпадает с буддийскими взглядами, согласно которым смерть есть лишь переход в иное состояние ума. При этом исчезает не весь человек, а только его материальное проявление. Мы теряем то, что у нас есть, но не то, чем являемся.
Папа римский Александр VI (Родриго Борджиа) с помощью монаха Доменико Танзини знакомится с легендарным «трактатом об артефактах», авторство которого приписывают Блаженному Августину. Папа узнает, что магических фигурок в мире гораздо больше, чем он предполагал, и решает собрать их столько, сколько возможно. Борджиа удается разыскать в Риме 13 человек – владельцев предметов.
Книга является изложением в поэтической форме теории буддизма. Автор из драгоценного источника буддийских преданий почерпнул все главное, что может ознакомить читателя с жизнью и учением индийского учителя. Устами верующего буддиста автор рассказал дивную повесть об индийском царевиче, который, отрекшись от света и всех его радостей, вступил на путь поиска истины.
Данная книга — краткий и ясный комментарий к «Гиримананда-сутте», учении Будды о десяти восприятиях. Утверждается, что медитация на этих восприятиях служит не только главной цели буддийской практики — полному и окончательному освобождению от страданий, но и относительной цели исцеления от болезней.
Она никогда не называла себя гуру. Над воротами ее дома до сих пор сохранилась надпись: «Я не Гуру. Здесь ничего не происходит. Идите в Рамана Ашрам, если вы хотите найти Гуру». Она говорила в своей обычной шутливой манере: «Я здесь для того, чтобы прояснить некоторые сомнения. Вещи, о которых вы не можете спросить своего гуру. Может быть, потому что ваш гуру очень занят.
Это – суровая и абсолютно бескомпромиссная книга. Собственно говоря, подлинная мистическая книга и не должна быть иной. Тот, кто познал Свет, не будет заигрывать с читателем. Тот, в ком пылает духовный огонь, не принимает во внимание обычные человеческие слабости. Книга Эндрю Коэна может зажечь тебя… или обжечь. Прежде чем читать эту книгу, следует честно ответить себе на следующий вопрос: «Действительно ли я готов к познанию себя?».
В этой аудиокниге психотерапевт и учитель медитации Ральф де ла Роса соединяет новейшие данные нейронауки о структуре человеческой психики, мудрость созерцательных практик и современные психотерапевтические подходы и даёт читателю комплексную практическую методику, позволяющую справиться с психической травмой, развить стрессоустойчивость и улучшить здоровье в целом.
Будучи основателем дьявольского культа, Усянь Вэй странствовал по свету, сея хаос и наполняя страхом сердца людей. Яростно ненавидимый всеми, он кончил тем, что собственный собрат-заклинатель предал его, отдав на расправу нескольким сильнейшим кланам, объединившимся, чтобы одолеть его.Проходит несколько десятков лет после тех страшных событий, и один отчаявшийся заклинатель, отвергнутый кланом, призывает Усянь Вэя из мира мёртвых, дабы тот воплотился в его теле и выполнил его последнее желание.
«Стюарт Литл» — первая детская книга известного американского писателя и журналиста Элвина Брукса Уайта. Историю о мальчике-мышонке он задумал специально для своей шестилетней племянницы. Пока создавалась книжка, девочка успела вырасти, зато обаятельный и отважный Стюарт быстро завоевал сердца детей во всем мире, заняв достойное место среди героев детской классики.
Продолжение известной книги Дэвида Моррелла "Рэмбо. Первая кровь" о вернувшемся с вьетнамской войны бывшем солдате Джоне Рэмбо.
Ты, дорогой читатель, не можешь себе представить, как я радуюсь, когда ты приходишь ко мне в гости. Книга Сказки от сестрицы Аленушки для самых маленьких Коллектив авторов наверняка будет у тебя в домашней библиотеке, если ты любишь читать. Неповторимость и красочность иллюстраций природы, мест событий всегда восхищает своей неповторимостью и очарованием.