Духовные основы жизни

Владимир Соловьев с его апологией "исторических дел философии" сам пытался на прямую воздействовать на общество: для него это конечно прежде всего христианизация, преодоление раскола между евангельским идеалом и действительностью. Высшим символом этой работы Соловьева можно считать его призыв к царю простить убийц своего отца. Точкой в которой эта проповедь скатилась в утопизм и фантазию - его теократические проекты.

«Три разговора» - литературно-философское произведение В.С. Соловьева, посвященная «вечным вопросам»: добру и злу, истине и лжи, религии и нигилизму. Произведение строится в форме диалога-спора, суть которого - в толковании истории, нравственного порядка» вещей... "Краткая повесть об антихристе"- пророчестве о судьбах человечества и о конце времен.

"Чтения о Богочеловечестве" Владимира Соловьева - одна из центральных книг русской философии. Богочеловечество - центр всего христианства, суть Благой Вести: соединение человека и Бога во Христе - Богочеловеке. "Чтения о Богочеловечестве" - запись публичных лекций Соловьева. По большому счету, именно с них началось то великое интеллектуальное движение, которое мы сейчас называем "русской религиозной философией".

В своей работе "Общий смысл искусства" Владимир Соловьев рассматривает цели и задачи искусства, дает определение художественного произведения, которое есть "ощутительное изображение какого бы то ни было предмета и явления с точки зрения его окончательного состояния или в свете будущего мира".

Владимир Сергеевич Соловьев (1853—1900) — русский философ, поэт, сын нашего выдающегося историка С.Соловьёва.

У Владимира Соловьева были предшественники, которые рассматривали разные стороны жизни, человеческих проблем, но он один, подобно Ломоносову, соединил в себе все. Он был незаурядным поэтом, замечательным переводчиком. Он был человеком, который освещал проблемы знания, писал о природе, любви, о социальных и политических проблемах. Он был острым и беспощадным литературным критиком, публицистом, общественным деятелем, церковным писателем.

Протоиерей Лев Константинович Шихляров, 1964Член Епархиального отдела по делам молодежиНастоятельцерковь Казанской иконы Богородицы, с. Хомяково, Сергиево-Посадский районцерковь Воскресения Христова, с. Захарьино, Сергиево-Посадский районСветское образованиевысшее 1987; МЭИДуховное образованиеакадемия 1995; МДАХиротонисан19 сентября 1993 годамитрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием; Троицкий храм села Конобеево Воскресенского р-на МОДень тезоименитства3 мартаНаграды2004 - сан протоиерея2002 - грамота синод.

В двух десятках бесед автор раскрывает сущность опаснейшей болезни века сего – духовной беспризорности, а также способы ее диагностики и лечения. Основная идея состоит в том, что любой человек, как бы глубоко он ни был поражен этим недугом, в конечном счете, способен преодолеть его...

В композициях звучит музыка Георгия Свиридова, Михаила Глинка, Александра Глазунова, Нино Рота, Рихарда Вагнера, Василия Калинникова, Сергея Рахманинова, Эдуарда Артемьева, Виталия Бондарчука, Дмитрия Маликова, Евгения Доги.

Если мир ускоряется, это не значит, что мы должны ускоряться. Это руководство по осознанности сразу стало бестселлером. В Южной Корее продано более трёх миллионов экземпляров, книга занимала первую строчку в рейтинге сорок одну неделю, удостоилась множества премий, и опубликована в двадцати пяти странах. Автор Гемин Суним — известный буддист.

Этот пронзительный рассказ более подошел бы для страстной седмицы - основное действие происходит в страстную пятницу, а финал приходится на Пасху Христову.

Где-нибудь в отдаленном уголке мира подросток искренне ищет ответы на свои вопросы:.

На самом ли деле существует Бог? Если да, то где? И кто же Он? Интересует ли этого Бога моя жизнь? Эта книга посвящается тебе, ЮНЫЙ ИСКАТЕЛЬ, ибо все эти вопросы стояли когда-то и передо мной.

Эта удивительная книга обращается к теме, о которой мало пишут в наши дни, – к таинственной, созидающей Божественной силе слова. Осознаем ли мы, что в каждом слове, которое мы произносим, – либо отблеск Вечности, Творения мира Божиим Словом, либо разрушительная энергия демонического воздействия? Как очистить живую реальность великого русского языка от греховных искажений?Книга необычна еще и тем, что ее автор – азербайджанец по национальности – фактически сложил гимн созидающей силе русского слова.

Сборник коротких миниатюр, в юмористическом и ироничном виде рассказывающих о жизни, карантине, церкви и белках-аристократках.

Божий план спасения человека.

Мир диктует, кем ты должен быть. Религиозный мир диктует, как ты должен служить Богу. Духовный мир разделился. Одна его часть жаждет, чтобы твоя жизнь не менялась, а лучше и вовсе закончилась. Другая — плачет, и предлагает свои советы, как выстоять.

«Живое слово из Маруды» — пять бесед иеромонаха Макария, старца афонской келии Маруда.

Ктулху. В этом романе нет Ктулху. А все остальное, пожалуй, тут есть. Ах да, еще в нем нет Интернета, его запретили Инсеки! И Луны нет, поскольку они раздробили ее на куски. Над Землей теперь Лунное кольцо с двумя самыми большими осколками – Селеной и Дианой.

Но все уже привыкли. К тому же теперь есть кристаллики, за которые Продавцы могут продать что угодно.

Здорово! Отец Стаса, приятеля Даши Лаврецовой, не на шутку влюблен в ее маму. Значит, скоро свадьба! Но вдруг выясняется: будущий жених исчез при самых таинственных обстоятельствах! Как же теперь счастье влюбленных? Даша и ее друзья начинают расследование. Юные сыщики готовы на все: наняться работать в подозрительную фирму? Запросто! Выдержать в собственной квартире осаду бандитов? Нет проблем! Расставить для преступников хитроумные ловушки? Пожалуйста! И все ради того, чтобы выяснить: куда же исчез папа?

"На следующей неделе приехала Берта и нагрянула, как вихрь, на мирное жилище профессора, со своими сундуками, чемоданами, радостными надеждами на веселый сезон и только что проснувшимся сознанием своих чар. Мистрис Геррик приняла материнское участие в предстоявших ее дочери удовольствиях, и даже слуги приняли участие в общей суматохе, которая объяла весь дом и, проникнув, наконец, до кабинета профессора, разбудила его самого от энтомологических мечтаний.

Идею рассказа Антон Чехов вынашивал много лет — первые записки о нем в дневнике писателя датируются 1892 годом. А окончательный замысел сформировался только в 1899 году.

«Как-то, еще когда жил на даче Иловайской, Антон Павлович вернулся из города очень оживленный. Случайно он увидал у фотографа карточку таврического епископа Михаила. Карточка произвела на него впечатление, он купил ее и теперь дома опять рассматривал и показывал ее… Мысль об архиерее, очевидно, стала занимать Антона Павловича», — Сергей Щукин, коллекционер, друг Антона Чехова.