Багровое болото

Палка со свистом рассекает воздух, летят в стороны жухлые крапивные листья. То и дело поправляя сползающую на глаза шапку, Андрей скачет вперед, в самые густые заросли. Под ногами скользит влажная трава, а серые пятиэтажки родного района уже потерялись из виду. Мама запрещает убегать так далеко от дома — говорит, десятилетние мальчики должны играть только во дворе, чтобы было видно из окна.

Старые воспоминания манят Руслана в приют, где он жил в детстве — странная колыбельная не утихает в ушах, настойчиво прося разгадать давнюю загадку незнакомой женщины, приходившей по ночам.

"… Желания возвращаться в родительский дом никогда не было, но, время от времени я воображал, будто такая необходимость возникает...".

Рассказ от Игоря Шанина, который продолжает сюжетную линию от рассказа Чрево и Многоцветница. Действия происходят в лесу, где раскроются все тайны, которые таит в себе "особенный мальчик".

Этот страшный рассказ про старуху, которая ворвалась в жизнь полодой пары. Мистика приключилась Владом и Яной. Судьба принесла в их жизнь ужас. Это страшная история про проклятье, которое не щадит никого. Мистический рассказ на ночь от Игоря Шанина снова тронет вас до глубины души. Будет и страшно, и больно… Здесь хоррор и мистика. Поверьте, не все очевидное является истиной, и неожиданная развязка этого страшного рассказа является тому подтверждением.

Мальчик стал свидетелем страшного события - убийства подростка, таким же подростком в заброшенном здании. Его заметили... Мальчик пустился бежать, в страхе что с ним произойдёт тоже самое. .

Убежать не получится... И об этом он знал с самого начала. Что делать в такой ситуации?

Я плачу во сне. Темнота льнет к коже несвежим одеялом, холод ползет по спине, голова тяжело пульсирует. Потерянная, я бреду вперед и ощущаю ступнями ледяную воду. С каждым шагом все глубже. Кровь каменеет в жилах и мешает двигаться, сковывая тело изнутри. С хрустом ломаясь, я наклоняюсь и силюсь коснуться воды лицом. Слышно тихий плеск волн, совсем близких, но недосягаемых.

Продолжение рассказов «Суженый» и «Наследие». Пытаясь найти пропавшую сестру, Ксения встречается с настоящей ведьмой и оказывается втянутой в давнее жестокое противостояние.

Каждый уважающий себя посёлок в глуши обязан иметь иметь страшную суеверную историю о том, что здесь творилось встарь. Вот и Теща имела такую историю о презираемой всеми вдове, жившей словно ведьма на лесной поляне. Не особо веря, мы всё же отправились на поиски этого места и очень удивились, найдя её дом в целости и сохранности.

Холмы на северо-западе штата Нью-Джерси — местность достаточно дикая, чтобы порождать страшные истории о забредших в чащу путниках и не возвратившихся оттуда. Эти рассказы оживают в пору темнолуния.

Вот и в этот раз происходят зверские убийства. Жертвой неизвестного может оказаться кто угодно: мужчина, женщина, даже ребенок! Узнать страшную правду о происходящем предстоит Кейту Прайору...

Эта страшная история про двух девочек попавших в больницу. Они рассказывают друг другу страшные истории и сталкиваются со страшной истории прямо в реальной жизни. Подробнее вы узнаете в самой истории.

На окраине Лондона живет молодая любящая пара – начинающий врач и его жена. Однажды жена доктора пропадает из поля зрения соседей. На все расспросы доктор отвечает, что его супруга приболела. Но проходит время, и ее находят мертвой. Вскрытие показывает необъяснимые изменения, произошедшие в организме покойной...

Youtube канал НЕРВОТРЁПКА - МИСТИКА и Ужасы представляет вашему вниманию свой первый аудио-сборник рассказов. Если хотите пощекотать нервы то этот сборник именно для вас. Приятного прослушивания!!!

Книга, которую читатель держит в руках, представляет зрелое и позднее творчество Шеридана Ле Фаню — ирландского писателя, который посвятил последнее десятилетие своей жизни (начиная с 1860 г.) исключительно готической прозе и получил признание английской читающей публики как выдающийся мастер такого рода повествований.

Готическая традиция складывается в английской литературе в конце XVIII века, в эпоху предромантизма, с ее социальными потрясениями и разочарованием в рационалистической философии Просвещения.

1984 год. Бин попал в очень неприятную ситуацию. На пятки наступают мексиканские мафиози. Денег нет, идти некуда, а единственный человек, который мог помочь сидит мертвый в кресле, у себя дома и невозможно понять насколько давно. При этом постоянные приступы нарколепсии. Да и попутчик попался странный. Вроде парень как парень, но... отмороженный какой-то.

На улице Вязов воцарилось долгожданное спокойствие. Жители потихоньку стали забывать кошмарные события. Проклятый особняк опустел, а детям перестали сниться кошмары. Но когда в дом въехала новая семья, хрупкая тишина улицы разбилась вдребезги.

Загадочная, до сих пор не изученная религия вуду, колдовские чары Мэйфейрских ведьм, таинственное сообщество вампиров... Три, казалось бы, совершенно разных, никак не соприкасающихся мира. Но великая Королева мистики с присущим ей мастерством не только объединяет их в одно целое, но и тесно переплетает между собой, заставляя читателей совершить путешествие из современного Нового Орлеана в джунгли Гватемалы, из века двадцатого - к истокам мировой цивилизации.

В одном затерянном витке пространства и времени, между бастионами Полесья и степями Слобожанщины лежит удивительная земля Дикань. Там, где вечерние облака сливаются с болотными туманами, ютятся удивительные хутора и деревни, в которых живут не менее удивительные люди. Многое рассказывают проезжие о диканьских лесных ведьмах и болотных созданиях; многое рассказывают и о многом молчат.

Клиффорд Саймак.

Поведай мне свои печали...

Crying Jag.

Повесть/рассказ, 1960 год.

Перевод на русский:О. Битов (Поведай мне свои печали)

Аннотация:.

Однажды весной, в самом начале той далёкой эпохи, которая впоследствии будет именоваться Ледниковый период, в одном из племён, населяющих территорию, которая в далёком  будущем станет Францией, родился мальчик. «Согласно обычаю, он был представлен вождю, который осмотрел его и равнодушно позволил ему жить. Он не был отмечен никаким необычным знаком».

Слово «колокол», по догадкам некоторых ученых, имеет корень с греческого «калкун», означающее клепало или било. Первые колокола при церквах на западе введены в употребление в конце VI века. Литье первых колоколов приписывают Павлину, епископу Нольскому, что в Кампанье; думают, что от этого и произошло латинское их название campana и nola.