Киевская Русь

Георгий Владимирович Вернадский (1887 — 1973) — сын В.И.Вернадского. Выдающийся русский историк. Ученик В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, Ю.В.Готье, А.А.Кизеветтера. С 1920 года в эмиграции. Профессор русской истории Карлова университета (Чехословакия) с 1922 г. и Йельского университета (США) с 1927 г. по 1956 г. Один из теоретиков евразийского движения.

«Звенья русской культуры» — основополагающая работа крупнейшего историка русского зарубежья Георгия Владимировича Вернадского. В этом труде автор рассматривает достижения русской культуры — духовной и материальной — древнего периода, до середины XV века, то есть историю эпохи, которую для согласования с европейской историей принято называть русским средневековьем.

Георгий Владимирович Вернадский (1887 — 1973) — выдающийся русский историк, сын В. И. Вернадского, ученик В. О. Ключевского, С. Ф. Платонова, А. А. Кизеветтера, Р. Ю. Виннера. Эмигрировал из России в 1920 году. Профессор Йельского университета, читал курсы лекций в Гарвардском, Колумбийском, Чикагском университетах. В США и Европе признан крупнейшим специалистом по русской истории.

3-я книга «Истории России» Г.В. Вернадского, посвященная периоду монголо-татарского нашествия, анализу его воздействия на последующие судьбы развития России. На базе широкого диапазона источников автор предлагает читателю собственное видение социокультурных последствий вторжения монголов в Россию.

«Россия в средние века» – четвертая книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду XV – начала XVI веков, когда происходит становление централизованного русского государства. Обращаясь к обширному кругу источников, автор рисует панораму экономической, социально-политической и культурной истории Московского царства в эпоху обретения им независимости от татаро-монголов и постепенного роста его мощи.

В работе «Опыт истории Евразии с половины VI века до настоящего времени» Г. В. Вернадский говорит о своеобразии исторического развития России и взаимодействии природных и социальных факторов в русской истории. По мнению Вернадского, русская историческая наука увлеклась изучением роли православной церкви и византийского духовного наследия, в то время как определяющим источником русской государственной организации является «татарский» источник.

«Московское царство» –двухтомник, завершающий «Историю России» Г.В. Вернадского. Автор повествует о событиях отечественной истории от эпохи царствования Ивана Грозного до Смутного времени и восхождении на престол и утверждении династии Романовых. На основе обширного круга источников, читатель знакомится с определяющими тенденциями экономической, социально-политической и культурной жизни России этого периода.

Виктор Суворов - Последняя республика. Почему Советский Союз проиграл Вторую мировую войну? Вам кажется странным и неправомерным этот вопрос?

...Это был апофеоз победы. Великий триумф советского народа в величайшей из войн. Этого момента ждали сотни миллионов людей. Десятки миллионов людей погибли, не дождавшись великого мгновения, но веря в его неизбежность.

Пьер-Луи Ганьон - Исчезновение Ивана Бунина. В этой книге канадский писатель, специалист по русской литературе Пьер-Луи Ганьон приоткрывает завесу над некоторыми тайнами, связанными с присуждением Нобелевской премии Ивану Бунину, ставшему первым лауреатом из русских писателей.

…Реальных претендентов было два – поддерживающий Сталина Максим Горький и эмигрировавший после Октябрьской революции Иван Бунин.

Добро пожаловать в Барселону начала XX века – расцвет модернизма, столкновение идеологий, конфликт поколений, бурлят споры, кипит кровь. Молодой художник Далмау Сала, влюбленный в жизнь, в живопись, в женщину, разрывается между подлинным искусством, требующим полной самоотдачи, и необязательными, но удобными поделками для богатых и равнодушных, между наслаждением и долгом, между романтикой и комфортом.

Данный учебник - первая попытка осмыслить глубинный ход российской истории с точки зрения влияния норм, ценностей и идеалов национальной культуры, воздействия на них культурной традиции Европы и мусульманского Востока. Большое значение уделяется культурному диалогу славянских и тюркских культур, заложившему основу развития многонационального государства.

Приключенческая историческая повесть «Тимофей с Холопьей улицы» переносит нас в Новгородскую вечевую республику. Новгород раздирали жестокие противоречия между богатой знатью и трудовой беднотой. В борьбе с немецкими псами-рыцарями новгородцы выступили сплоченной и несокрушимой стеной. Но схлынули люди с поля брани – и социальные распри вспыхнули с новой силой.

Михаил Николаевич Волконский, будучи сам из высшего общества, прекрасно знал обо всех достоинствах и негативных чертах представителей своего сословия, что и отразил в этом авантюрном романе. Князь Каравай-Батырский, сочтя, что быть одним из многих придворных — это ниже его достоинства, отбывает к себе в усадьбу, чтоб править. Превратив ее в подобие дворца, а из соседей и холопов – приближенных и дворню, развернулся князюшка от всей ухарской души на всю губернию.

Конец XVIII века. У старого капитана Измайлова два сына: старший Денис — законный, младший Никита, прижитый от крепостной актрисы. Капитан усыновил Никиту и подал прошение Екатерине II, чтобы младший сын получил дворянский титул и носил фамилию отца. В 1787 году начинается русско-турецкая война. Старый капитан погибает в бою. Денис и Никита, закончив Кронштадтское морское училище, отправляются служить на Черноморский флот и становятся капитанами небольших бригантин — «Недотрога» и «Астролябия».

Предлагаем вашему вниманию новую аудиокнигу Наталии Ивановны Басовской. На этот раз ее героем стал итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт, мыслитель, один из величайших мастеров эпохи Ренессанса – Микеланджело Буонарроти.

Римская империя, еще недавно казавшаяся незыблемой, рушится. Существование династии Цезарей пресечено, казалось было последнего человека. Варвары захватили и содержат в плену Ромула — единственного оставшегося в живых наследника престола. Так ли это? Чтобы узнать это, в дальнее и опасное путешествие отправляется горстка храбрецов — последний легион, последняя надежда Рима…

Олег Максимович Попцов - один из самых известных российских журналистов, создатель российских СМИ, крупный политический деятель эпохи Бориса Ельцина. Новая книга О.М.Попцова представляет собой современную, переработанную версию его известных книг "Хроники времен "царя Бориса" и "Тревожные сны царской свиты". Автор открывает многие тайны периода 1990-х годов, пишет о Б.Н.Ельцине и его окружении, о конфликтах в ельцинской свите, имевших огромное влияние на жизнь всей страны; о том, как решались тогда важнейшие для России вопросы, которые определили ее будущее на ближайшее десятилетие.

Третья книга из серии «Огненная любовь». История самостоятельная и может читаться отдельно от серии.

После предательства жениха я отправилась с подругой в клуб, чтобы отомстить и распрощаться с ненавистной девственностью, а наутро проснулась в объятиях нереально красивого и совершенно незнакомого мужчины. Запоздалое сожаление и чувство стыда заставили меня сбежать от незнакомца, надеясь, что в скором времени я забуду о своем моральном падении, но уже тогда привычная, размеренная жизнь помахала мне ручкой, обрекая на совершенно иной путь…

Использование огромных резервов, скрытых в подсознании каждого человека, позволяет решать самые сложные повседневные проблемы, когда логика оказывается бессильной. Разработанная автором этой книги программа поможет вам активизировать безграничные ресурсы собственного головного мозга, чтобы изменить свою жизнь к лучшему раз и навсегда.

Брак по расчету… Для кого-то это вымершая традиция, а для меня суровая реальность. После смерти родителей я не в силах распоряжаться своей судьбой, какой бы завидной невестой когда-то ни была. Моя магия, мое наследство и жизнь теперь принадлежат человеку, о котором ходит слишком много ужасных слухов.

Смириться с этим? Ну уж нет. Я сделаю все, чтобы вырваться из клетки и стать тем, кем всегда мечтала.

Аспекты религиозной антропологии.

Книга написана по благословению Высокопреосвященнейшего Феофилакта, Архиепископа Пятигорского и Черкесского.

«Даже если человек сойдёт в самый ад, Бог не сможет насильно вывести его оттуда.

Другими словами, человеку должна быть предоставлена свобода выбора.

Любовь к Богу возможна, лишь когда гарантирована возможность не любить и когда есть возможность отказа от блага для себя ради другой личности… человек — это нравственно свободная личность.