Хочу настоящей работы
| Автор: | Жорж Гови |
| Читает: | Мария Петрова |
| Жанры: | Аудиоспектакль , Роман , Проза |
| Время: | 00:49:36 |
ГОВИ́ (Govy), Жорж (р. 1910, Евпатория) — франц. писатель. Уроженец России, до 1920 жил в Крыму, затем в Турции, где окончил франц. лицей. Выступил в 30-е гг. с рассказом «Ученичество» (рус. пер. 1934) — реалистич. зарисовками из жизни Франции эпохи экономич. кризиса, и социально психологич. новеллами (озаглавл. по-испански «Casa vieja» — «Старая хижина», 1934—35, в журн. «Commune»). Человек перед лицом родины и истории — лейтмотив творчества Г. Нравств. крах личности неминуем, если она противопоставит свои эгоистич. интересы революц. воле народа, — утверждается в новеллистич. цикле «Русская кровь» («Sang russe», 1946). Трагедия анархиствующего интеллигента, к-рый пережил идеалы старого мира, а новых еще не приобрел, воссоздана в психологич. романе с детективной интригой «Страстотерпец» («Le moissonneur d’épines», премия Ренодо, 1955); здесь поветствование о настоящем (нар.-демократич. Польша) чередуется с потоком воспоминаний о давно прошедшем (предвоен. Египет, Индия, Испания). Тонкий новеллист, Г. в цикле «Испанская кровь» («Sang d’Espagne», 1958) поведал об испанцах, готовых пробудиться для новых битв, вопреки полицейскому террору и нищете. Одна из новелл цикла «Крепость» («La forteresse») послужила источником для одноим. драмы (пост. 1959). Г. — член Нац. комитета писателей Франции.
Слушать Хочу настоящей работы онлайн бесплатно
О «Бедном рыцаре» Елены Гуро.
Прозрачность и просветление в «Бедном рыцаре» становятся признаком присутствия духа. Рыцарь-Дух входит в растения, животных и предметы: «И всегда было слезное просветление вещи». И, с другой стороны, признание жизни везде и во всем ведет к свету: «Кто все считает живым и все живое любит, никогда не останется в темноте».
Жили-были два слепых. Одному просто не повезло, так судьба распорядилась: в момент, когда нашел любовь – потерял зрение. «По пятницам и субботам нечетных недель я подрабатывал продавцом, – рассказывал он, – странный график ориентировался на сменщика. В одну из пятых пятниц это случилось. Знаете, так бывает: увидишь человека и понимаешь – твой человек.
1533 год. У Генриха VIII и его новой супруги Анны Болейн на свет появляется дочь — Елизавета. Через некоторое время Генрих казнит жену по обвинению в супружеской измене, и Елизавета остается без матери. Еще через год у Генриха от новой жены, наконец появляется сын — Эдуард. Став королем после смерти отца, Эдуард возвращает сестру ко двору, но вскоре после этого умирает, что является для Елизаветы очередным большим потрясением.
Главный герой рассказа- паромщик Филипп Тюрин, убежденный коммунист и заслуженный коллективист. Однажды влюбился он в девушку по имени Марья. Завязались у них отношения, однако та на брак без венчания в церкви никак не соглашалась. А Тюрин подобные вещи презирал и считал темными, и вовсе ненужными, поэтому их пути разошлись. И вот однажды ,,,,,.
Профессия «литературный негр» на современном невольничьем рынке востребована как никакая другая в связи с модой на детективы, исповеди звезд, политиков и прочих «брендоносцев». То есть тех, кто сам или не успевает, или вообще не умеет писать. Но при этом о «литературных неграх» мы знаем значительно меньше, чем о других «нелегалах». Как попадают в это «рабство»? Почему человек соглашается работать на чужое имя, на чужой успех? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в «Литературной рабыне» — пожалуй, первом «романе без вранья» на эту, по многим причинам, запретную тему.
Жители молдавского села Ларга очень хотят уехать в Италию. Серафим Ботезату, к примеру, за 20 лет строжайшей экономии буквально на всем выучил итальянский язык и может вполне сносно на нем изъясняться — было бы с кем! Супруга отца Паисия, матушка Елизавета, напротив, уехала в эту Италию еще в 1999 году. Сначала горничной устроилась, а потом вышла замуж за какого-то местного жулика, Адриано.
Этот роман — почти праздник для мизантропов и человеконенавистников, ищущих наиболее острые и беспринципные формы для выражения своей ненависти к миру, своей пресыщенности им. Полным праздником ему мешает быть все же слишком очевидная связь с изящной словесностью и, следовательно, пребывание в определенных рамках. В остальном лучшего и пожелать нельзя.
Аудиоверсия книги советского историка С. Г. Лозинского. Ученый с атеистических позиций рассматривает историю католической иерархии, её многовекового стремления к распространению своего господства в разных странах мира, с момента его возникновения до конца XIX в. Впервые книга увидела свет в 1934 г. и была переиздана в 1961 г.
В основу настоящего, третьего издания книги «История папства», положен текст второго издания книги от 1961 г.