Возвращение в Зачарованный Лес

"Дом с волшебными окнами" (1959) - увлекательная новогодняя сказка. Сережа и Таня попадают в чудесную, полную неожиданных встреч и волшебных событий сказочную страну. "Про что книжка? Про всех нас и как-то очень осторожно и тепло про каждого в отдельности. Канун Нового года. На стекле нарисовано морозное дерево, и смутно виднелась сквозь его мохнатые серебряные ветви широкая вечерняя улица.

Перед Вами лучший подарок для любого ребенка. Произведения двух величайших сказочников, знакомых и любимых многими поколениями детей, теперь вышли на одном диске. Откройте своим детям мир добрых и умных сказок.

Сборник составлен из наиболее популярных сказок двух самых великих "сказителей" - несравненных классиков зарубежной литературы 19 века.

Эта сказка расскажет про то, как Парс-огнепоклонник наказал носорога. С тех пор у всех носорогов складки и плохой характер…

Возвращался солдат Егор Каблуков с побывки в расположении своей части… Заплутал да решил зайти в попавшуюся на опушке избу дорогу спросить. Но жила в той избе, от старости черная, как мурин (устар. мавр, черт, нечистая сила), знахарка. Не отказался помочь ей Каблуков, подал слабосильной старушке водицы, за что и наградила она его зельем, делающим человека невидимым…

«Пробегал Заяц мимо волчьего логова и попался. Волк сытый был и сказал зайцу сидеть пять дней под кустом, ждать своей смерти. И Заяц Волку слово дал, а зайцы, как известно, слово всегда держат. Да и Волк, которого ни зверье, ни мужицкий народ не любит, тоже ведь ни в чем не виноват, ведь таким он родился, что к каждому зверю только и обращается что со Смертью.» © Puffin Cafe.

«На королевичны пятки суседка обиженный заговор наложил — были мясные, стали тяжеленные золотые. Мимо дворца солдат-барабанщик удалой проходил, спас королеву и от колдовства и от скуки.» © Puffin Cafe.

«Какая-то неправильная Красная Шапочка», – насторожился серый, но голодный желудок навязал свою волю: волк продолжал подслушивать…

Он и не догадывался, какой сюрприз ожидает прохожего – когда девушка засиделась в девицах.

В четырнадцатой книге альманаха «Шиповник» за 1 911 г. был напечатан «Рассказ змеи о том, как у нее появились ядовитые зубы». Он представлял собой психологическую зарисовку того, как змея завораживает свою очередную жертву. Ее гипнотические фразы: «Тише, тише, тише. Придвинься ближе. Смотри в глаза», — варьируясь, проходят через весь рассказ, создают основную ритмико-музыкальную и смысловую тему.

Удивительная  сказка о победе доброты, преданности, смелости и находчивости  над злым волшебством.

Если творить добрые дела и быть бескорыстным, то судьба наградит счастьем, а зло всегда будет наказано.

Каждый получает то, что заслужил.

В жизни Маши Стихаревой, которую любящий муж ласково называл Мотыльком, все было как в радужном сне: заботливый супруг, обожаемый сынишка и работа иллюстратора детских книг, приносящая удовлетворение и радость. Но уже не сон, а реальный мир становится кошмаром. Жить не хочется, ничего не осталось, что радовало и наполняло жизнь смыслом и счастьем.

Порой человеку приходится выбирать между жизнью и честью. Выбравший жизнь может даже и выжить. Только жизнь его будет подобна жизни скулящей подзаборной собачонки. А вот выбравший честь? Свое собственное мнение о себе самом? Да, такой может и умереть. Но кто знает, а не откроются ли перед ним звезды? Не услышит ли он звучащий в его душе серебряный ветер? Не увидит ли такие разные миры бесконечной вселенной? Нескольким русским офицерам предстоит сделать этот выбор…

«Река огненная» — одна из самых значительных работ А. Каломироса. Она представляет собой резкую критику псевдохристианской концепции «мстительного» Бога, этого «рокового» заблуждения западного христианства, — заблуждения, ставшего, как это убедительно показано, питательной почвой для зарождения и распространения атеизма. Вместе с тем автор в доступной и яркой форме раскрывает святоотеческое учение о Боге как милостивом Отце, вдохновенно воспевает Его всесовершенную любовь и поясняет, что причиной ада и вечных мук является не благой Бог, а сами нераскаянные грешники, их собственное злое волеизъявление.