Ведьма 4. Ведьма в Царьграде
Симона Вилар - Ведьма в Царьграде. Отправляясь в далекий Царьград, княгиня Ольга берет с собой ведьму Малфриду. Ольга лелеет надежду сосватать за своего сына Святослава византийскую царевну. И без совета колдуньи, ее ворожбы княгине не обойтись. На их пути стоят орды печенегов, а в конце – храмы распятого Бога. И неведомо, кто опаснее для Малфриды – лютые кочевники или христианские церковники, которые скорее сочтут ее дьяволицей, чем признают ее силу…
Слушать Ведьма 4. Ведьма в Царьграде онлайн бесплатно
Древняя Русь, IX век. Уверенно и жестоко правят варяжские князья Аскольд и Дир, но близится эпоха новых правителей. И вот уже сеет смуту среди племен на Днепре загадочный Торир, тайно засланный в стольный град по велению новгородского князя Олега, прозванного Вещим. Помощники Торира – волхвы Перуна – порочат славные имена местных властителей, восхваляя мудрость и величество князей новгородских.
Конец Х века, время героических походов, борьбы с кочевыми племенами и возведения новых русских городов. Привыкшая к роскоши и воспитанная среди всеобщего поклонения, юная смоленская княжна неожиданно исчезает накануне свадьбы с князем Игорем. Знатному жениху своенравная красавица предпочла Стемку Стрелка, за которым готова идти хоть на край света.
«Светорада Янтарная» – заключительная часть трилогии, посвященной истории жизни княжны из Смоленска. Ни одна женщина, живущая в Древней Руси, не могла даже мечтать о таком головокружительном взлете, который выпал на долю златокудрой красавицы по имени Светлая Радость. Ее ум, природное обаяние и красота пленили могущественных братьев-императоров первой державы в мире – Византии.
Граница между Англией и Шотландией – место непрекращающихся войн и столкновений. И вот, благодаря браку короля Шотландии и английской принцессы, появилась надежда, что в истерзанном краю наконец настанет мир.
На это надеется и рыцарь из Пограничья Дэвид Майсгрейв. Однако оказалось, что кажущееся благополучие обманчиво и шотландцы получают от французов оружие и деньги, готовятся к войне и собирают невиданную доселе армию.
Древняя Русь. Прекрасная юная княжна Светорада, дочь богатого cмоленского князя, признана всеми самой завидной невестой. Она красива и коварна, избалована вниманием женихов, которым любит кружить головы. Почему же князь Олег Киевский просватал ее для своего воспитанника Игоря? Ведь он сам привез ему из Пскова другую невесту – Ольгу. Сможет ли настойчивая и хитроумная Ольга разлучить суженого со Светорадой?
Симона Вилар - Ведьма и тьма. В битвах князь Святослав Киевский не ведал поражений. Пока не пришлось столкнуться с могущественной Византийской империей. Понимая, насколько сложно будет противостоять столь сильной державе, Святослав решает обратиться за помощью к ведьме Малфриде. Чтобы добиться ее расположения, он даже посадил новгородским князем ее внука, юного княжича Владимира.
Жестокое время раннего средневековья, эпоха «темных веков», под мечами сильных и дерзких кроится карта Европы…
Основанная на реальных событиях история любви викинга Ролло и Эммы из Байе. Ничто, кажется, не может соединить этих двоих. Между ними кровь, война и насилие. Тем прекраснее неожиданно охватившее их чувство.
Головокружительный сюжет, колоритные реалии, яркие и неординарные характеры — все это увлечет читателя с первых страниц, и будет держать в напряжении до последней строки.
В пустыне Брэк попал в бурю и забрёл в проклятые места — к руинам давным-давно заброшенного города Чамбалора. К тому же варвар сталкивается с древним жителем пустыни — т'муком, пауком, которого также называют Ползучей Тварью. Через некоторое время Брэк понимает, в какое незавидное положение попал. Пробирающийся вместе с дочерью в Чамбалор купец Зама Хан рассказывает варвару, что жидкость т'мука, которая попала на щёку воина, — смертельный яд.
После первого полета вокруг Венеры один из астронавтов обнаружил, что у него на пальцах прорастает множество мелких глаз, но самое страшное, что он может ими видеть и чувствовать то же, что они.
Рассказ «Дверь» имеет измененный сюжет относительно оригинала «Чужими глазами» и был опубликован в журнале «Техника-молодёжи» № 6 за «1987 год.
Джексон приземляется на новую планету, жители которой еще не подозревают, что им грозит участь стать гостями у себя дома. Почему? Да потому что Джексон – потрясающий лингвист, но самое главное – захватчик планет! И осталось ему всего ничего: выучить местный язык, да приобрести на этой планетке какую-никакую собственность. А потом можно и предъявлять свои права на эту планету!
События происходят через четыре тысячи лет после событий романа! Звездный Молот» и через две тысячи лет после событий романа «Боевая Форма». Не все артефакты цивилизации вэнгов уничтожены. Снова начинается возрождение уже Повелителя Боя и завоевание мира. Но человечество за эти две тысячи лет имеет инструкции как себя вести против паразитической расы вэнгов.
Очередной друг Джорджа из рассказа Айзека Азимова «Угадывание мысли» (серия о демоне Азазеле) Вандевантер Робинсон, сыщик нью-йоркской полиции, был влюблен в Минерву Шлумп и был счастлив. Единственное, что мешало ему – это полное отсутствие проницательности. Он верил всему, что ему наговорят подозреваемые, и его карьера была под вопросом.
Ситра и Роуэн исчезли. Твердыня затонула. Похоже, ничто не стоит между серпом Годдардом и абсолютной властью над мировым Орденом серпов. Грозовое Облако молчит, отзвуки Великого Резонанса по-прежнему потрясают мир до самой его сердцевины. Вопрос стоит так: существует ли кто-то, кто сможет остановить Годдарда?
Старший детектив отдела тяжких и особо тяжких преступлений Нэйтан Райан собирался на службу. Очередной день, который вряд ли принесет хоть какие-нибудь новости. На планетоиде LV-918 Булыжник самым значимым событием уже давно является пьяная шахтерская драка в субботнем баре. Захолустье – оно и есть захолустье.
К сожалению, отработать смену спокойно в этот раз не удалось – обнаружен труп девушки, погибшей насильственной смертью, предположительно, пару дней назад.
В рассказе-притче «Крестник» рассказывается: Как человек на себя чужие грехи снял и как их выкупил.
Основную тему «Крестника» Толстой взял из общеизвестной и чрезвычайно распространенной легенды, которая встречается в русской и иноязычной литературе и говорит или о Христе — крестном отце сына бедного мужика или о крестнице пресвятой девы.