Спутники дамасской дороги

Сборник поучительных писаний архиепископа Иоанна (Шаховского) об апокалипсисе, совершающемся в каждом из нас, об апостасии (отступлении), которое берет начало в наших сердцах, поглощенных самолюбием, самоублажением, саможалением. Не видим «мелких» грехов, привыкли к ним, и они легко, почти нечувствительно сталкивают нас с единственного, узкого пути, коварно подставляют ножку, «мягкой» лестью принуждают к незаметному рабству.

Архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской) (1902–1989) — одна из ярчайших фигур русского зарубежья. Юношей он принимал участие в белом движении; оказавшись вне Родины, проявил себя как блестящий литератор. Пережив глубокое духовное озарение, в 1926 году на Афоне он принял монашеский постриг. Служил в храмах Югославии, Германии, США.

Слова и проповеди известного московского проповедника и духовника прот. Всеволода Шпиллера, настоятеля храма святителя Николая Чудотворца в Кузнецкой слободе (1951–1984 гг.) записаны его учеником и духовным сыном прот. Николаем Кречетовым (служившим в этом храме в сане протодиакона).

В первой части "Безбрежного океана знания" энциклопедического произведения, принадлежащего перу выдающегося тибетского ученого и духовного деятеля Джамгон Конгтрула Лодро Тайе (1813 1899), изложены основные буддийские представления об устройстве мироздания. Это подробное описание различных мировоззрений, одновременно поучительное и дающее пищу для размышлений.

Преподобный Викентий Леринский — церковный писатель V века, автор богословского трактата по вопросу о сущности и развитии православно-догматического учения. О жизни его известно весьма мало. Родом он был из Галлии, был монахом в Леринском монастыре (на острове против Канн), от которого и получил свое прозвание; умер приблизительно в 450 году.

В «Прошении о христианах» Афинагор ставит перед собой двойную задачу: во-первых, защитить христиан от обвинений в «безбожии», каннибализме и кровосмешении, во-вторых, содействовать обращению в Христианство образованных людей. Обвинения христиан в атеизме Афинагор опровергает, приводя в пример многочисленных философов и поэтов (Еврипида, Софокла, Лисия, Пифагора, Платона, Аристотеля и др.), которые, как и христиане, учили о Едином Боге, однако не считались безбожниками и пользовались всеобщим уважением.

Оправдание Бога — попытка примирить существование зла и несовершенства в мире с благостью, премудростью, всемогуществом и правосудием Творца. Стремясь доказать абсолютность добра и относительность зла, теодицея объясняет несовершенство мира или последствием человеческой свободы и грехопадения, или особым промыслом Божьим, ведущим человека к спасению.

Как часто Вы поститесь? На сколько дней Вас хватает? И какие результаты Вы видите в своей жизни?

А что, если я скажу: «Когда ты постишься, не обязательно отказываться от еды»? Удивлены? Злитесь?

А если более того: «Можно поститься, не отказываясь от еды, но с настоящими результатами»?

Все дело в том, что у нас сложилось странное понимание поста.

В переводе с греческого языка слово “катехизис” означает “изустное наставление”. Этим словом с апостольских времен называлось обучение истинам христианской веры. Катехизис епископа Александра — один из лучших современных катехизисов. Его отличает простое и ясное изложение глубочайших истин православной веры. Данное аудиоиздание может быть рекомендовано для учащихся духовных семинарий, воскресных школ и всех тех, кто стремится лучше понять основы нашей православной веры.

Книга содержит 28 категорий йогических наставлений, которые помогают человеку, искренне идущему по пути саморазвития, не совершать типовых ошибок и придерживаться правил не причинения зла и культивирования добродетели. Такое поведение позволяет ученику быстро продвигаться по пути самореализации, не порождая в окружающих его людях негативного отношения к его практике, что часто возникает в нашем социуме, не имеющем ясного понимания об этике и эстетике учения йоги.

Слова и речи Аверкия (Таушева), архиепископа Сиракузского и Троицкого.

Перед вами — замечательный труд епископа Гермогена (Добронравина) «Утешение в смерти близких сердцу». Это плод долгих раздумий автора над жизнью и смертью после утраты любимой жены и огромного опыта врачевания душ скорбящих.

Первое издание книги увидело свет в 1854 году. И можно сказать, что это не столько книга, сколько «лечебный бальзам», который «настаивался» столетиями.

Мечтать о поступлении в академию? Бесполезно. Обойти родную сестру? Невероятно! Стать законной наследницей, будучи бастардом? Забавно! Уважаемый Совет магов, да вы настоящие волшебники! Только почему не предупредили, что к счастливой доле адептки прилагается еще и жених, который искренне меня ненавидит? Ну ничего, я исправлю это досадное недоразумение и получу свободу.

Люди верят в богов, а боги играют людьми. Желание богини позабавиться поменяло местами девушек из двух разных миров. Аня рождена принцессой, но в ее родной стране революция и разруха. Императорскую семью приговорили к смерти, и только воля богини спасает ее от гибели. Теперь ей предстоит адаптироваться в двадцать первом веке. Но сможет ли девушка выжить в современной России? Яна родилась и выросла дочерью лесника.

Чужестранец идет по лондонской улице. Он голоден, оборван, одинок. У него нет здесь друзей, нет крова, нет работы. Все что у него есть — это честное имя и банковый билет в один миллион фунтов. Очень большая сумма — но через тридцать дней билет нужно вернуть...

Человечество установило контакт с инопланетной цивилизацией. Но это был крайне странный контакт. Раз в 20 лет, на специально построенной за границами Солнечной системы космической станции встречался один человек и один инопланетянин.