Рассказ об Аке и человечестве
| Автор: | Ефим Зозуля |
| Читает: | Puffin Cafe |
| Жанры: | Фантастика , Фэнтези |
| Год: | 2021 |
| Время: | 00:27:00 |
«Однажды в городе, управляемом мудрым Аком было объявлено о создании Коллегии Высшей Решимости, которая проверит каждого жителя города на нужность или не нужность его жизни. Не нужным гражданам дается 24 часа, чтобы покинуть этот мир, не создавая проблем для общества.» © Puffin Cafe
Слушать Рассказ об Аке и человечестве онлайн бесплатно
«В мире, где воцарился социализм, все счастливы. Кукс изобретает устройство, способное считывать наслоившиеся звуки с любой поверхности, и из глубины лет раздаются страшные звуки темного прошлого, в котором только и слышно что выстрелы, крики и плач. Нужно ли такое изобретение в обществе, которое смотрит только вперед?» © Puffin Cafe.
Пиратский корабль (под видом королевской экспедиции) в поисках золотого города достигает неизведанных уголков океана и обнаруживает туземцев, которые уверяют, что недалеко от их селений приземлился небесный корабль. Выясняется, что во время аварии из космического двигателя вылилась ртуть — необходимый элемент для запуска и полета корабля.
Мрак – оборотень и победитель богов – по случайности и незнанию стирает в Книге Бытия запись о своей кончине. Теперь его мечта – отсидеться в укромном уголке и придумать, как жить дальше. Поэтому он с радостью принимает предложение поменяться ролями с правителем маленькой сонной Барбуссии, надеясь провести две беззаботные недели во дворце.
Европу частенько именуют Старым Светом, а вот Америку – Новым Светом. Представьте себе параллельный мир, в котором всё вышло наоборот. Не европейцы завоевали Америку, а Ацетеки завоевали Европу. Тогда, уже в наше время, Европейский Ацтекский Союз принес бы официальное извинение за уничтожение аборигенской европейской культуры и почти полное истребление народов, некогда населявших Европу.
Каменный Трон – исполинское кресло из камня, с которого когда-то сам бог Луг озирал подвластные ему Зеленые острова. Но теперь Каменный Трон свободен, а у подножия его кипит борьба: заморские пришельцы и местные уроженцы, обычные люди и бессмертные жители Иного мира сражаются за обладание островами. У ступеней Каменного Трона встречаются Бьярни, бывший сын рабыни, а ныне внук короля Миада, и Торвард конунг, которому Бьярни должен мстить за гибель братьев.
Человечество давно будоражит вопрос: одни ли мы во Вселенной? Есть ли жизнь на соседних планетах и в других галактиках? Однако, наравне с желанием увидеть пришельцев с других планет, в нас живет страх, что подобный контакт может закончиться плачевно для одной из сторон. Если мы ещё не научились жить в мире с себе подобными, насколько велики шансы наладить контакт с теми, кто в корне отличен от нас?
Эта книга не монография о художнике и не научно-исследовательская работа, - это воспоминания и может быть даже не столько воспоминания, сколько живая запись непосредственных впечатлений от встреч и разговоров. Воллар не принадлежал к числу тех мемуаристов, в чьих рассказах их собственная личность назойливо маячит перед глазами читателя, заслоняя людей и события.
Тайные силы, властвующие над Пустошью, затеяли Большую Игру. Кто-то вынуждает Преподобного Геста из московского Храма начать поход к опустошенному мором Минску, где спрятан ТРОН – таинственное устройство, которое не то сохранилось со времен Погибели, не то попало в Пустошь из другого мира.
И в то же время с другого конца Пустоши со своим отрядом к Минску выходит Баграт, глава киевского Храма.
Что может быть страшнее нечисти – вампиров, оборотней, живых мертвецов? Только порождения Ада, безжалостные, кровожадные демоны. А кто страшнее их всех? Правильно, люди! Ибо нет никого опаснее этих непредсказуемых, лицемерных, чертовски изобретательных созданий. Главное для уважающих себя некромантов и вампиров – держаться подальше от коварных людишек.
Писатель и литературовед Дмитрий Быков читает два самых известных, пожалуй, произведения князя Ильи Григорьевича Чавчавадзе – грузинского поэта, публициста и общественного деятеля, националиста, боровшегося за национальную независимость Грузии. Он был одной из самых заметных общественных фигур Грузии начала XX века; в современном Грузинском государстве рассматривается как «отец отечества».