Писатель Кактусов и...

Пока падает снег.

Что думает солдат, которому осталось жить лишь до следующей атаки противника?

Повезёт ли ему в этот раз, чтобы не повезти в следующем, о себе, о родных, смысле жизни и о смерти...

Но думает он и о том, чтобы выстоять и победить, когда шансов выжить нет вообще.

Именно на таких людях Вермахт начал спотыкаться, вторгшись в СССР 22 июня 1941 года.

Лютая весна 1942 года. Окруженные немцы из последних сил удерживают Демянский плацдарм. Чтобы нарушить коммуникации «котла», советское командование бросает в бой Первую маневренную воздушно-десантную бригаду. В чудовищно тяжелых условиях, в тылу врага, в болотах, на тридцатиградусном морозе, без помощи и снабжения, питаясь корой деревьев и павшими с осени лошадьми, 18-летние десантники совершили невозможное — благодаря их действиям Люфтваффе потеряли в Демянском «котле» половину своих транспортных самолетов, которых им будет так не хватать полгода спустя под Сталинградом, а дивизия СС «Мертвая голова» — до двух третей личного состава...

Полночь, XXIII век. Человечество атаковано враждебной инопланетной расой. Разучившись воевать за три столетия мира, будучи не в состоянии защитить родную планету, земляне призывают на помощь фронтовиков из прошлого, самых умелых, отчаянных и беспощадных бойцов в человеческой истории – офицерский штрафбат Красной Армии, павший смертью храбрых триста лет назад, а теперь воскрешенный, чтобы вновь «искупать вину кровью».

Когда человечество в опасности, а отвыкшие от войн, избавившиеся от гена агрессивности земляне XXIII века не в состоянии противостоять инопланетному вторжению – кого звать на помощь? Кто спасет Землю от завоевания, а род людской – от поголовного истребления? Лишь те, кто однажды уже уберег Европу от геноцида и «коричневой чумы». Лучшие бойцы всех времен и народов, закаленные в горниле самой страшной войны в человеческой истории.

Поселковая танцплощадка в подмосковье… Но всё меняется, когда идилию нарушает сорокинский сюр…

Иван Иваныч, преуспевающий бизнесмен и порядочный семьянин, вдруг купил себе спортивный мотоцикл. Но все оказалось не так просто. Байкерская философия и что такое мотоциклист.

Князь Юрий Владимирович так и не узнал, что было главным делом всей его жизни.

Заторские каноники всегда имели большое хозяйство и для его охраны держали особых сторожей. Самым прославленным из них был Тадеуш Боруньский.

Однажды каноник обратил внимание, что из церковного пруда неизвестные ловят рыбу, и поручил охраннику пресечь это безобразие.

"… деньги — это наше отношение к ресурсам, с точки зрения их эксплуатации и потребления как конечно продукта и чем больше у тебя влияния в социуме, тем больше у тебя денег, чтобы дальше поддерживать свое влияние, при этом превращая электорат, вернее, уже подданных, в послушную массу, утверждающая, что «деньги — это энергия». Вот, где настоящее мракобесие!".

Главный герой – выпускник гимназии. Ему семнадцать. В мире, где он живёт, царит беспощадный капитализм, причём всем управляют аристократы, поэтому перспектив немного. Но есть шанс пройти инициацию и получить управление сверхэнергией, что позволит герою разом достичь невиданных высот и возвеличиться над теми, кто считает себя хозяевами жизни.

Мир будущего. Многие хотели бы попасть в него. А если против собственной воли? Да еще, вместо реальности, в виртуальную игру?

Вот и наши герои попали в игру будущего. К тому же если засунуть четыреста миллионов людей из двадцать первого века, словно тараканов, да еще в одну банку, результат может оказаться совершенно неожиданным.

Но жить-то хочется, так что придется нашим героям вертеться ужами на раскаленной сковородке, иногда в буквальном смысле.

"Дом с волшебными окнами" (1959) - увлекательная новогодняя сказка. Сережа и Таня попадают в чудесную, полную неожиданных встреч и волшебных событий сказочную страну. "Про что книжка? Про всех нас и как-то очень осторожно и тепло про каждого в отдельности. Канун Нового года. На стекле нарисовано морозное дерево, и смутно виднелась сквозь его мохнатые серебряные ветви широкая вечерняя улица.

Рассказы разных жанров и культурных плоскостей: от чеховского критического реализма на грани с мрачной мистикой до филип-диковской научно-фантастической антиутопии, от вполне скверного и почти непристойного шукшинского анекдота до мамлеевского религиоведческого кошмара, от обыденно-странного Коваля до странно-обыденного Павича.