Он любит меня
«Он любит меня» — одна из лучших книг о трудных моментах в жизни человека, когда сомнения накатываются волной, а из уст вырывается: «Бог, Ты где? И есть ли Ты вообще?». Если ваша духовная жизнь ощущается вами больше как бремя, нежели как свобода, больше как пустой ритуал, чем как захватывающее путешествие, тогда позвольте автору этой книги помочь вам открыть, что Отец Небесный любит вас больше чем кто бы то ни было на этой земле любит вас, или когда-либо будет любить! К сожалению, несмотря на очевидность самого утверждения «Бог есть любовь», многие люди в процессе жизни переживают постоянные сомнения и разочарования в Его любви. Человек умом понимает, что Бог добр, но когда приходят потрясения, мысль о любвеобильном Отце Небесном куда-то улетучивается... Это происходит оттого, что вера в Божью любовь основана на процессе нашей интерпретации жизненных событий и затем (на этом основании) восприятия самого себя.
Мы привыкли оценивать и осознавать себя в контексте наших достижений или поражений во внешнем мире. Например, получил хорошую отметку — я молодец! Меня не замечают или игнорируют — я неинтересен людям. И вот, (не замечая этого подвоха) точно такой же взгляд мы непроизвольно переносим и на Бога. В результате имеем: Получил прибавку к зарплате — Бог меня любит, поломалась машина — Бог меня не любит. Неожиданно позвонил друг и поддержал в трудную минуту — Бог меня любит. Ребенок серьезно болен — Бог меня не любит. Увы, таково наше человеческое мышление — игра в «любит — не любит». Как результат такого подхода к жизни нас и одолевают постоянные сомнения и разочарования. Имея «ромашковый подход», основанный на предположениях и догадках, трудно иметь уверенность в Божьей любви. Поэтому Бог предлагает другой взгляд, полностью разбивающий «ромашковый подход» к жизни. Это взгляд Его любви, явленной на кресте Голгофы.
Слушать Он любит меня онлайн бесплатно
Махаси Саядо, буддийский монах, пользующийся высшим авторитетом в Бирме, создатель собственной системы обучения медитации Випассана в рамках традиции тхеравада. По его системе было организовано множество медитационных центров как в Бирме, так и в западных странах.
Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя».
Ступить на путь исцеления – значит напрямую участвовать в жизни, легко и с милосердным вниманием, в котором мы принимаем всё таким, какое оно есть, входить в происходящее. Непосредственно вступать в свою жизнь – значит настраиваться на возникающие и исчезающие мысли и чувства, на сами переживания, заключённые в каждом мгновении. Быть полноценно живым – значит непосредственно переживать само переживаемое.
В своих исследованиях я шел следующим путем. Выхожу на какую-то ступень, затем начинаются проблемы. Я должен обкатать все ситуации и научиться преодолевать зависимость от данного аспекта. Только тогда я имею право подняться на следующую ступень. Я шел и шел дальше, и возникали все новые и новые уровни зависимости. Теперь, серьезно занявшись темой желаний как одной из основ человеческого счастья, я с радостью увидел, что подошел уже к основам человеческого, которое в Библии называлось первородным грехом Адама и Евы.
Люди ищут смысл своего существования там, где его нет и быть не может, – исключительно в материальном макромiре, совершенно игнорируя тот факт, что нематериальное сознание «внутри» людей это и есть то, что делает человекообразное животное человеком.
Нематериальное сознание человека происходит из микромiра, точно так же как и его физическое тело материализуется оттуда же.
Папа римский Александр VI (Родриго Борджиа) с помощью монаха Доменико Танзини знакомится с легендарным «трактатом об артефактах», авторство которого приписывают Блаженному Августину. Папа узнает, что магических фигурок в мире гораздо больше, чем он предполагал, и решает собрать их столько, сколько возможно. Борджиа удается разыскать в Риме 13 человек – владельцев предметов.
Именно сознание проявляет себя в индивидуальных формах и наделяет их видимым существованием. В человеческих существах в силу такого проявления возникает концепция обособленного «я». В каждом индивидууме Абсолют находит свое отражение в виде осознавания, и, таким образом, чистое Осознавание становится самоосознаванием, или сознанием.
В этой книге сосредоточен опыт общения с Богом, представленный в виде молитв, мистических формул, литаний, псалмов и гимнов. Полифония соборной молитвы, сотканная из песен миллионов сердец, хранит в себе самые настоящие сокровища – бесценные драгоценности вдохновения, Богопознания и духоведения. В этих молитвенных озарениях легко узреть лучи, исходящие от псалмов Давида, от покаянных стихир христианских святых, от гностических гимнов, от мистериальных формул Посвященных и от песнопений ведических пророков.
Она никогда не называла себя гуру. Над воротами ее дома до сих пор сохранилась надпись: «Я не Гуру. Здесь ничего не происходит. Идите в Рамана Ашрам, если вы хотите найти Гуру». Она говорила в своей обычной шутливой манере: «Я здесь для того, чтобы прояснить некоторые сомнения. Вещи, о которых вы не можете спросить своего гуру. Может быть, потому что ваш гуру очень занят.
Книга является изложением в поэтической форме теории буддизма. Автор из драгоценного источника буддийских преданий почерпнул все главное, что может ознакомить читателя с жизнью и учением индийского учителя. Устами верующего буддиста автор рассказал дивную повесть об индийском царевиче, который, отрекшись от света и всех его радостей, вступил на путь поиска истины.
В "Лекциях по русской литературе", впервые опубликованных в 1981 году, крупнейший русско-американский писатель XX века Владимир Набоков предстал перед читающей публикой, знавшей его главным образом как блистательного романиста, в иных, порой неожиданных ипостасях. Лекционные курсы "Мастера европейской прозы" и "Русская литература в переводах", подготовленные для студентов колледжа Уэлсли и Корнеллского университета, где писатель преподавал в 1940-1950-е годы, раскрыли в Набокове вдумчивого читателя, проницательного, дотошного и при этом весьма пристрастного исследователя, темпераментного и требовательного педагога - и вместе с тем подтвердили его репутацию виртуозного художника слова.
Людвиг ван Бетховен (1770-1827) - великий немецкий композитор и исполнитель, один из трех (наряду с Гайдном и Моцартом) «венских классиков«, ключевая фигура переходного периода от классицизма к романтической эпохе в классической музыке. Автор представленной биографии прослеживает, как гениальность и всепоглощающее желание творить, вопреки личной неустроенности и губительному для музыканта недугу - глухоте, подняли творчество композитора на небывалые высоты мастерства.
Склиф – это не институт и не больница. Это особый мир. Доктору Данилову посчастливилось» устроиться на работу в место, которое называют и «Кузницей здоровья», и «Фабрикой смерти», и «Главной помойкой Минздрава». Вы знаете, сколько существует способов самоубийства и что делают с несостоявшимися смертниками врачи? Что хуже – отравиться дорогим героином или дешевым нашатырем? Герои и подлецы, циники и святые…
Об Александре Ивановиче Эртеле (1855 - 190 так часто писали как о забытом художнике слова, что его имя должно быть известно уже только благодаря таким настойчивым напоминаниям. Странная судьба! Писатель большого общественного темперамента, оригинальный мыслитель, талантливый прозаик, приковывавший к себе пристальное внимание, значится сегодня на литературной периферии.