Не мой, не твоя

Их история началась ещё в школе.

Он легко и беспечно разбивал девичьи сердца, пока не встретил её.

Она даже не смотрела в сторону парней, пока не познакомилась с ним.

Но он предал её, а она – в отместку прилюдно его унизила.

Гордые и упрямые, они так и не смогли простить друг друга. Но спустя годы судьба вновь их свела. И для неё будто время повернулось вспять.

Той ночью мой парень сделал мне предложение, а наутро… исчез.

Следующей ночью бежать из города пришлось уже мне.

Скрываясь от преследователей, я оказалась в закрытом лагере, куда богатенькие родители «сдают» своих неуправляемых сынков. Наглых, избалованных, бездушных.

Но никто из них и близко не сравнится с Ним – молодым, безбашенным мажором, с которым даже сам чёрт побоялся бы связываться…

У нас была всего одна ночь. Моя постыдная тайна, мой упоительный грех.

Потом судьба разлучила нас, чтобы вновь столкнуть спустя несколько лет. Только теперь между нами неодолимая пропасть…

Внешне все замечательно у Петра Манусевича в жизни. Он заведующий кафедрой в московском институте, считается авторитетом по определенной эпохе российской истории, супруга — красавица блондинка… Однажды на свой день рождения мать совершила вроде малозначимый поступок, но именно он стал причиной сердечного приступа у Петра и цепочкой последующих событий, которые перевернули всю его жизнь.

Какими непослушными, несправедливыми и злыми могут быть дети! Как трудно бывает найти с ними общий язык. И, когда подвергнешь их справедливому наказанию, вид горя вызывает глубокую к ним жалость. Взрослые могут испытывать чувство дискомфорта и вины. А, как трогательны бывают дети в моменты раскаяния, когда просят прощения. И как становится взрослым легко в такие моменты, как хочется угодить поощрить.

Уже само название этой книги выглядит как путешествие в заманчивое далеко: вот сад, подернутый рассветной дымкой, вот юные жулики, пришедшие за чужими яблоками. Это образы из детства героя одной из повестей книги Анатолия Михайлова.С возрастом придет понимание того, что за «чужие яблоки» – читай, запрещенные цензурой книги и песни, мысли и чувства – можно попасть в места не столь отдаленные.

Нет у меня ни имени, ни фамилии. Я вообще не человек. Я домовой, барабашка, полтергейст, квартирный демон. Называйте меня, как хотите. Понять, кто я и для чего, сам не могу. Жуть как надоело сидеть в одиночестве, и решил я поделиться, кое-какими мыслишками. Мысли вслух и на бумаге, от бабайки на диване.

Об авторе.

Рассказ Владимира Набокова «Гроза» является своеобразным пересказом библейской легенды о пророке Илье и ученике его Елисее. Однако перенесенное Набоковым действие в наше время «обрастает» своими деталями и подробностями, приобретая независимость (быть, может, не полную) от оригинального сказания.

Середина 19 века… Россия. Бывший крестьянин-охотник, волей случая ставший (нет, не «князем») — бароном Гродоновым, решает отправить своих подросших сыновей повидать мир. Ведь, по его мнению, год путешествия стоит десяти, проведенных в университете. А учитывая, что в средствах он теперь не стеснен, можно позволить и кругосветное путешествие. Приняв довольно-таки оригинальные условия отца, обрадованные юноши, под присмотром унтер-офицера Пушкина, устремляются в путь…

Когда рухнула страна, нас держала на плаву любовь.

Та, что побеждает смерть.

В произведениях русского писателя Владимира Гиляровского со всей полнотой отражена его бурная, богатая событиями, встречами и приключениями жизнь: около 10 лет он скитался по России, работал бурлаком, пожарным, объездчиком диких лошадей, провинциальным актером. Гиляровский был одним из лучших репортеров столичной прессы, его «коньком» были уголовная хроника и репортажи, он писал о самых заметных и нашумевших событиях, его называли «королем репортеров».

Третья книга романа «Победа» продолжает повествование о двух важнейших событиях мирового исторического значения – Потсдамской конференции, где решались проблемы послевоенного устройства мира, и Хельсинкском совещании по обеспечению международной безопасности, – удаленных одно от другого по времени, но неразрывных по сути. Читатель снова встретится здесь с видными государственными деятелями, на чью долю выпало принять жизненно необходимые для всех народов на земле решения.

О чём может мечтать 16-летняя девушка, когда видит прекрасного незнакомца, входящего в их класс? А если этот незнакомец из многих других выбирает именно её? А если после занятий он приглашает её на прогулку, которая вдруг оборачивается самым неожиданным образом? Но обо всём по порядку!

Представительница древнего и могущественного рода, привыкшая к богатству и роскоши, обладает правом попасть в магический Двериндариум и открыть дверь в Мир мёртвых. Вот только вовсе не хочет этого и находит выход из ситуации, поменявшись местами с похожей на неё как две капли воды нищенкой-сиротой Вивьен.

Всё тайное однажды становится явным.

Аристипп считается основоположником учения, известного нам как гедонизм, то есть учения о наслаждении (преимущественно телесном) как о высшем благе. В первой части текста Диогена Лаэртского дается описание собственно жизни Аристиппа, во второй – раскрывается его учение, а также учения некоторых его последователей.

Лёва Контуженный натворил дел в восемь утра, по своему домашнему адресу. Туда выезжала группа из местного отделения, и подробности мы знаем. Потом он поехал в центр, и натворил дел еще и там, а уж затем его остановила пуля из полицейского АКМ. Дело сразу засекретили эфэсбэшники, и посвящать нас в детали нужным не сочли. Мы можем навскидку сказать, что в Москве пострадавших было порядка двенадцати, исходя из простейших подсчетов...

Настя зашла ванную. На часах было десять часов вечера. Двадцатипятилетняя девушка обожала принять горячую ванну перед сном, после тяжёлого трудового дня, когда она уже толком не чувствовала рук и ног от усталости. Вот уже с полгода как Настя работала на заводе в штамповочном цеху. Жизнь и до этого была не сахар, родных в этом городе у неё не было, хорошего образования тоже, но всё же она не любила себя жалеть и надеялась, что однажды всё у неё будет не хуже, чем у других.