На станции Свободный

Военная проза Вячеслава Леонидовича Кондратьева (1920-1993) пропитана воспоминаниями о пережитом и воссоздает мир, в котором его героям приходиться сражаться, жить и умирать.

Тема повести о войне «Сашка» — сохранение нравственных основ в жестоком военном противостоянии. Главный герой — молодой солдат, вчерашний школьник, принявший на себя все бремя ответственности за судьбу Родины.

Рассказ о встрече на фронте со своей довоенной любовью.

Радиоспектакль по одноименной повести В.Кондратьева о суровых, без прикрас буднях войны.

Дальнейшая судьба одного из героев повести "Искупить кровью".

Рассказ «На станции Свободный» и повесть «Дорога в Бородухино». Андрею через девять дней воевать, а он видит эшелон с заключенными, и стоят они на коленях, «чтоб не разбежались» при погрузке. Что делать Андрею, за что воевать? Ведь у него сидит отец… Не мог же Кондратьев написать тогда, что воевать было не за что…

Инсценированные страницы рассказа.

Пожилая женщина вспоминает свои юные годы, военный госпиталь, в котором она работала медсестрой, и письма, которые ей писал бывший раненый боец, начиная их словами: «Привет с фронта!».

Режиссёр записи — Марина Турчинович.

Звукорежиссёр — Алексей Рымаренко.

Произведение входит в цикл "Андрей Шергин":.

Лучшим христианином улицы Габриель, как, впрочем, и всего Монмартра, был в 1939 году некий господин Дюперье, человек столь набожный, столь праведный и сострадательный, что господь бог не стал дожидаться его смерти, а прямо в расцвете лет увенчал его голову не меркнущим ни днем ни ночью ореолом.

Рассказ об утраченном Детстве, украденном Светлом Прошлом, и подмене подлинных понятий и ощущений чем-то пустым, суетным и никчёмным. И о попытке вернуться в тот прекрасный потерянный мир.

Это Дубок. Он, с Божьей помощью, и спас Киев от печенегов, проявив военную хитрость (выучил печенежский язык, измазался в золе, выбрался из осажденного города, и — показывая печенегам старую уздечку — спрашивал: не видали ли они его коня; печенеги предложили ему к реке пойти: конь же пить наверняка захотел). Дошел до реки, прыгнул в воду и поплыл.

Друзья идут в лес провести время вместе. Внезапно они сталкиваются с небольшой проблемой, которую на первый взгляд легко разрешить, однако между ними возникают разногласия…

Середина 19 века… Россия. Бывший крестьянин-охотник, волей случая ставший (нет, не «князем») — бароном Гродоновым, решает отправить своих подросших сыновей повидать мир. Ведь, по его мнению, год путешествия стоит десяти, проведенных в университете. А учитывая, что в средствах он теперь не стеснен, можно позволить и кругосветное путешествие. Приняв довольно-таки оригинальные условия отца, обрадованные юноши, под присмотром унтер-офицера Пушкина, устремляются в путь…

Роман об обнаружении Пергамского алтаря при археологических раскопках.

Карл Хьюманн,по образованию инженер, но по призванию археолог, решил переехать из Берлина в Смирну. За короткое время, его путешествие трансформируется в поиски себя, своего призвания. Как и Шлиман, который являлся героем археологических открытий девятнадцатого века, он пытается найти пергамский алтарь Зевса - шедевр элинистической скульптуры в различных местах Малой Азии.

Лоусон Генри (1867–1922). — Классик австралийской — литературы, один из ее основоположников, поэт и прозаик.

Мировую известность принесли Лоусону именно рассказы, сложившиеся в своего рода сагу об Австралии и в то же время наполненные глубоким общечеловеческим содержанием.

Содержание.

Эту книгу о великой французской воительнице — крестьянской девушке Жанне д'Арк написал Марк Твен. Тот самый американский писатель, чьи книги о Томе Сойере и Геке Финне читает весь мир.

Жизнь Жанны была чудом.

Когда английская армия овладела уже почти всей Францией, неграмотная девочка явилась перед своим обессилевшим королем и подняла знамя, которое оказалось знаменем победы.

События происходят в тихом провинциальном городке. Молодой парень, ставший лейтенантом полиции борется с преступностью. Ему выпадает таинственное дело о пропавших иконах из местного храма. В ходе расследования он узнаёт историю о захороненных ценностях восемнадцатого века.

Я живу в подвале; это результат того, что я во всех смыслах слова опустился.

В комнате всего одно окно, и только верхняя его часть располагается выше тротуара; поэтому на внешний мир я смотрю снизу вверх. Этот мир не так велик, хотя кажется довольно большим.

Я вижу лишь ноги и нижнюю часть тела тех, кто идет по моей стороне тротуара, но, прожив здесь четыре года, как правило, знаю, кто это.

37-летний японец-холостяк был зарезан на улице каким-то мерзавцем-грабителем. Тут бы и истории конец, да всё обернулось иначе, неожиданно он переродился слизью в фэнтезийном мире. Но что может сделать, пускай и разумная, но слизь?

В книге члена Союза журналистов СССР Асира Семеновича Сандлера, после XXVII съезда КПСС обратившегося к мемуарной публицистике, освещена та сторона жизни автора, о которой столь долго принято было не упоминать.

Она о том, почему «37-й» уже не замолчит. «Записки реабилитированного» и о страшном — крестном пути, который прошла наша страна.

У Людмилы Салагаевой герои её рассказов не просто, хорошие, но из племени сильных духом. Как бы ни ломала судьба, а они живут, не озлобляясь на претрагические предлагаемые обстоятельства, продолжают род и учат детей и внуков жизнь любить и ценить.

Воистину всё приходит вовремя. И счастливый случай, открывший страницы её рассказов и повестей, кажется, был неизбежен.

«Многие считают, что Ветхий Завет, по объемности, по сложности своей, по кровавости и греховности событий, описанных в нем, не нужен христианину. Мысль опасная и вредная. Нельзя христианину, закрывшись Евангелием, отказаться от изучения священных текстов Ветхого Завета. Он ветхий только в части законных заповедей, обрядовых предписаний, данных Моисеем.