М.Карамзина. Проблемы поэтики
| Автор: | Бешкарев Алексей |
| Читает: | Иван Калинин |
| Жанр: | Познавательная литература |
| Год: | 2015 |
| Время: | 04:39:23 |
| Размер: | 383.8 Мб |
1) Общая характеристика работы 2)Введение
3)Глава 1. Жанр «путешествия» в русской литературе конца ХVII -
начала XIX вв.
4)Глава 2. Повествовательная функция образов города и природы
в «Письмах русского путешественника» Н.М.Карамзина
5)Глава 3. Система образов «Писем русского путешественника»
6)Заключение.
Доп. информация: Изучение наследия Н.М.Карамзина продолжается уже больше века, однако о сравнительно небольшом количестве работ можно сказать, что они не утратили своей актуальности до сих пор. Из дореволюционного периода изучения творчества писателя стоит упомянуть труд биографического характера М.П.Погодина , статьи Д.Н.Анучина о воздействии стиля и содержания «Писем русского путешественника» на современников Карамзина2, анализ «Писем», произведенный В.В.Сиповским3, статью Б.Эйхенбаума об особенностях мировоззрения писателя .
После революции изучение творчества Карамзина пошло на спад. Из немногих работ этого времени можно назвать небольшую монографию В.И.Маслова5 о влиянии Оссиана на творчество писателя, статьи К.Скнпииой и Т.Роболи , посвященные повестям и путешествиям карамзинского периода.
В 30-40-е годы практически единственным жанром, где встречались обзоры творчества Карамзина, стал учебник. В 1939 г. Г.А.Гуковский, указывавший на большое воспитательное значение «Писем русского путешественника», тем не менее поставил их значительно ниже «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева: «Это были в самом деле два пути единого стиля, вернее два русских сентиментализма, принципиально враждебных друг другу. С одной стороны, это был стиль, воплощавший революционные стремления демократии, с другой - стиль консервативного дворянского
Материалы ллч биографии с примечвнишн н обькиению 2 Анучин Д. Н. Столетие чПнсем русского пугешестиннш мировоззрения, связанного с передовыми традициями, но отказавшегося от политической прогрессивности» .
В 50-е гг. в монографиях по творчеству Радищева В.Н.Орлова, Г.П.Макогоненко10, Л.Б.Светлова", в кандидатской диссертации Ю.М.Лотмана12 и в других работах теория «двух сентиментализмов» с принижением роли Карамзина была сохранена и развита. Серьезное изучение наследия Карамзина в этот период становится практически безраздельной прерогативой лингвистов: особенностями языка и стиля писателя в эти годы занимались П.Уткина 3, А.И.Ефимов", Г.А.Зологова , Е.Г.Ковалевская16 и др.
Из конкретных произведений на протяжении всего исследования Карамзина наибольший интерес для исследователей представляли и представляют его труд «История государства Российского», повесть «Бедная Лиза» и (в меньшей степени) другие повести писателя - «Остров Борнгольм», «Марфа Посадница» и др. Интерес же к самому крупному из его художественных сочинений - «Письмам русского путешественника», традиционно оставался сравнительно невысоким, хотя без упоминания о нем не обходится ни одно исследование как творчества писателя, так и многих проблем культуры конца XVIII - начала XIX вв. Среди причин этого -большой объем сочинения, обилие затронутых в нем тем и проблем, сложность жанра и стиля, явная внутренняя противоречнвость, завуалированпость позиции автора.
Началом научного анализа текста «Писем» можно считать большой труд В.В.Сиповского «Н.М.Карамзин, автор «Писем русского путешественникам (1899), в котором исследователь занимался, прежде всего, поиском источников и предшественников «Писем» в европейской и русской литературе. Продолжены исследования «Писем» были только в самом конце 1960-х -начале 1970-х гг. Среди первых в этот период вышли статьи С.Э.Павлович26 и М.ВЛрсеньевоіг, в которых о Карамзине по-прежнему писалось как о представителе реакционного крыла русского дворянства. За ними последовали
II К истории разил™ реализма й романтизма в русской и зарубежной литературе. Саратов, 1969. С. 3-Й v Арсенъеаа М. В. Характер изображения европейской действительности а «Письмах из Франции» ДЛ.Фонвизкна и чПнсьчвч русского путешестненткл» НМ.Карсімзина II Вопросы нсторкн литературы и методики ее преподавании- Мурманск. 1971. С. 56-40.
статьи К.Н.Атаровой , М.В.Иванова , П.А.Орлова , в 90-е годы к ним добавились статьи Е.А.Краснощековой31 и К. Ключки на32.
Но все эти статьи, в силу необходимости краткие, выясняли какую-либо одну сторону "Писем". Первое крупное послереволюционное исследование карам зинско го путешествия, "Сотворение Карамзина" Ю.М.Лотмана, выполненное в жанре "романа-реконструкции", появилось только в 1987 г. и касалось, в основном, творческой истории "Писем"33. Поэтому пока не приходится говорить о наличии сколько-нибудь комплексного исследования поэтики и проблематики этого центрального произведения Карамзина.
Вопрос самобытности и истоков творчества писателя, вообше актуальный для современного этапа изучения Карамзина, особенно важен для "Писем". Чертой, отличающей "Письма" Карамзина от типично сентиментальных произведений, ученые обычно называют их информационную насыщенность. Карамзин, в отличие от Стерна, высмеивавшего путешествия, наполненные справочным материалом, создавал свои "Письма" в культуре, где этот тип путешествия еше не имел широкого распространения, и у него в русской литературе не было объекта для полемики. Сочинение Карамзина отвечало назревшей в России потребности в достоверных сведениях о Западной Европе и не высмеивало, а создавало прецедент информативного путешествия. Неудивительно, что его дело было продолжено авторами "массового сентиментализма", а немногие авторы путешествий, где эмоции явно превалировали над фактографич материалом (типа сочинений П.Шаликова), были восприняты преимущественно критически.
Слушать М.Карамзина. Проблемы поэтики онлайн бесплатно
Мы живем в необычном и удивительном мире, в котором находимся далеко не на первом месте. Однако каждому из нас выпал уникальный шанс – родиться человеком разумным. Ученый, популяризатор науки и ведущий проекта «Умная Москва» Евгений Плисов последовательно делится увлекательными фактами из разных областей науки, чтобы показать, насколько интересен и прекрасен окружающий нас мир, почему нельзя терять любознательность и как научное мировоззрение может изменить вашу жизнь.
Эта книга для тех, кто когда-либо безучастно смотрел на винную карту ресторана и внутренне паниковал из-за того, что выглядел неуверенно перед официантом и соседями по столу. Или любого, кто безучастно кивал, когда кто-то говорил слова «танины» и «минеральность», обсуждая бутылку прекрасного вина.
Боязнь вина реальна, но вам не нужно становиться ее жертвой.
Иррациональный мозг. Почему мы думаем одно, а делаем — другое.
Мозг — это величайшая загадка природы. Многое о нем наука не знает, и изучение его сильно осложнено иррациональностью мозга. Он работает совсем не так, как должен с точки зрения здравого смысла. Наш мозг смело можно назвать странным, столько неожиданных сюрпризов он преподнес исследователям.
В художественно-публицистической книге писателя Львова речь идет о подлинных человеческих ценностях - чувстве социальной ответственности, о гражданской активности и идейной убежденности, настоящей культуре, в том числе культуре поведения. Книга проникнута беспокойством, что этим прекрасным качествам еще нередко противостоит погоня людей за ценностями мнимыми - избыточным материальным благополучием, внешней "престижностью", превратно понятой модой.
"Книга лауреата премии Ленинского комсомола, написанная в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма - одного из головных отрядов антикоммунистических сил. Личные впечатления, подлинные документы, конкретные имена - все это даст право писателю вести с читателем живой и доказательный разговор о зверином лике международного сионизма.
В последние годы, вспоминая о Великой Отечественной войне, уже почти принято говорить, будто бы в войне этой виноват СССР, и Победа была не победой, а поражением. Война велась, якобы не за право на национальную жизнь, не за сохранение народов в мировой истории, а за американскую демократию. Этот тезис беззастенчиво тиражируется в западных СМИ.
Этот курс предназначен для всех тех, кто когда-то в школе проходил анатомию человеческого тела и с удовольствием погружался в тайны устройства нервной системы – самой сложной и хитро устроенной с мозгом во главе, но кто потом безвозвратно ушел от биологии. Этот курс для вас, любопытные «гуманитарии» и «технари», не имеющие в бэкграунде биологического или медицинского образования, для вас, если внутри остался огонек интереса к тому, как мы устроены, как думаем, как чувствуем и как воспринимаем этот мир.
Зародилась ли жизнь самопроизвольно, случайно или является результатом акта осмысленного творения?
Материалисты и идеалисты уже не первый век ломают копья и не могут прийти к согласию.
Мы пришли к эпохе, когда сами можем создать виртуальный мир, в котором можем запрограммировать самопроизвольное зарождение и эволюцию жизни.
Раньше такой очевидной возможности не было: но теперь — раз мы можем, то и нас кто-то мог создать, укрыв от нас намеренно или непреднамеренно факт созидания.
Исторические портреты ученых и изобретателей из статей в научно-популярном журнале "Химия и жизнь".
Особенно интересна серия статей об изобретении фотографии К.В. Вендровского. Она прекрасно описывает стадии любого популярного изобретения: энтузиаст-неудачник Ньепс; малограмотный, но деловой изобретатель Дагер; копираст, подгребающий под себя всё что движется, Тальбот; и, наконец, зарождение мегакорпораций и полный их контроль над новым рынком.
Шестнадцатилетний подросток по имени Адам умен и хорош собой. Однако в школу он не ходит, со сверстниками не общается, и девочки его не любят. А все потому, что с самого рождения страдая серьезными нарушениями иммунной системы, он вынужден проводить свою юную жизнь дома, герметично запертым в полиэтиленовую коробку.
Хотя врачи долго и безуспешно пытаются найти способ помочь Адаму выйти из его полиэтиленового заточения, этого мальчика еще никогда не касалась рука даже его собственной матери, он не знает, как это – пройтись босиком по мокрой траве и почувствовать ветер, дующий в лицо.
Это не история о тяжелой жизни колонистов, сумевших своими руками создать свое поселение, но и об этом тоже. Это не история о преступлении и наказании, жестокости, жизненной силе и столкновение личности с конформистской инерцией. Хотя и об этом тоже. Это история о любви. И Бог знает, что нужно женщине, чтобы полюбить… Наверное, Поступок?