Евпатий Коловрат
| Автор: | Василий Ряховский |
| Читает: | Всеволод Кузнецов |
| Жанр: | История |
| Год: | 1952 |
| Время: | 05:32:41 |
| Размер: | 188.2 Мб |
История русский богатыря, воеводы и рязанского героя XIII века – Евпатия Коловрата связана с одним из самых трагичных эпизодов истории Руси – монгольским нашествием, также известным как нашествие Батыя. Первым под каток войска неприятеля попало Рязанское княжество. Князь Юрий Игоревич отправил своих людей с просьбой о помощи к князьям Владимирским и Черниговским. Именно в Чернигове находился в это время Евпатий Коловрат, который с «малою дружиною» спешно двинулся в Рязань, но застал город уже разорённым. На месте он пополнил свои силы уцелевшими людьми, которые находились вне стен города и прятались в лесах. Всего ему удалось собрать отряд общей численностью около 1700 человек. С этими небольшими силами воевода пустился в погоню за монголами. Настигнуть завоевателей отряду удалось уже на территории Суздальских земель. Нападения с тыла монголы не ожидали, уверенные в том, что рязанские дружины уже уничтожены полностью. Атаки Евпатия Коловрата на арьергарды монгольского войска оказались для последних внезапными. Монголы, которые не ожидали нападения со стороны разоренного Рязанского княжества, были в ужасе, считая, что это мертвые восстали, чтобы отомстить за себя. При этом, сколько именно боев провел отряд Евпатия Коловрата доподлинно неизвестно, никакого единого мнения на этот счет не существует. Считается, что их могло быть несколько и они были достаточно успешными, так как смогли посеять в тылах монгольского войска настоящую панику… Чем закончилось это кровопролитное противостояние отважных рязанских воинов и войска Батыя, узнаете, прослушав аудиокнигу «Евпатий Коловрат».
Слушать Евпатий Коловрат онлайн бесплатно
Приключения Владимира Аксенова не закончились. Но теперь он уже не рядовой чекист-разведчик, а почти всемогущий начальник Архангельского ЧК, да еще и Председатель правительственной комиссии. .
История перстня соединяет двадцать столетий и две уникальные страны – Россию и Италию. Она начинается с первого года правления римского императора Тита Флавия Веспасиана и заканчивается сегодняшним днем.
Данный учебник - первая попытка осмыслить глубинный ход российской истории с точки зрения влияния норм, ценностей и идеалов национальной культуры, воздействия на них культурной традиции Европы и мусульманского Востока. Большое значение уделяется культурному диалогу славянских и тюркских культур, заложившему основу развития многонационального государства.
Михаил Николаевич Волконский, будучи сам из высшего общества, прекрасно знал обо всех достоинствах и негативных чертах представителей своего сословия, что и отразил в этом авантюрном романе. Князь Каравай-Батырский, сочтя, что быть одним из многих придворных — это ниже его достоинства, отбывает к себе в усадьбу, чтоб править. Превратив ее в подобие дворца, а из соседей и холопов – приближенных и дворню, развернулся князюшка от всей ухарской души на всю губернию.
Наталия Ивановна Басовская – доктор исторических наук, профессор, историк-медиевист.
Урбан II (1088-1099)
Иннокентий III (1198-1216)
Иоанн XXII (1316-1334)
Антипапа Иоанн XXIII (1410-1415)
Юлий II (1503-1513)
Древние знали семь чудес света. О них писал еще Геродот. Но мир Геродота ограничивался землями, известными древним грекам. С тех пор как на Ближнем Востоке, так и за его пределами, в странах Азии и Африки, было создано немало замечательных памятников архитектуры и искусства. В этой книге сделана попытка рассказать как о чудесах Геродота, так и о некоторых из памятников, о которых он не знал.
«За Землю Русскую» — Сборник, посвященный героической борьбе народов нашей страны с иноземными захватчиками в XIII веке. Наряду с романом А.Югова «Александр Невский» в него входят памятники древнерусской литературы, фрагменты средневековых хроник и летописей, отрывки из сочинений историков, относящиеся к этому периоду.
Главное внимание Кинг уделяет не столько истории городского хозяйства и застройки, сколько независимому духу Одессы. И попытке воплотить в жизнь мечту об идеальном городе, где готовы «ценить необычное и непривычное, искусство самоиронии, а также скептически относиться к высокопарным речам о национальном величии». В двадцатом веке дух этот подвергся жестоким испытаниям: революция, войны и советская действительность подорвали его.
Пётр Алексеевич Михин (2 марта 1921 — 7 декабря 2020) — советский педагог и общественный деятель. Участник Великой Отечественной войны, Почётный гражданин Курска (2018).
«Автор книги Петр Алексеевич Михин прошел войну от Ржева до Праги, а затем еще не одну сотню километров по Монголии и Китаю. У него есть свой ответ на вопрос, что самое страшное на войне — это не выход из окружения и не ночной поиск «языка», даже не кинжальный огонь и не рукопашная схватка.
Авария в энергосистеме Нью-Йорка — массовое отключение электроснабжения Нью-Йорка, произошедшее в ночь с 13 на 14 июля 1977 года. Впоследствии приведшая к расцвету хип-хопа — музыкального стиля, который до этого был известен разве что в Бронксе.
Финальная битва все ближе, и времени на то, чтобы отдышаться и прийти в себя, – нет. Виил, бог ненависти, подчинивший себе оккупировавшую границы Эрантии нежить, вот-вот ворвется в степи орков. Темный бог Ракот пытается прорвать границу мира из своего Лимба, а с востока все отчетливее слышится дыхание трех древних тварей, чудовищ, готовых уничтожить все живое.
Леаттия Брафорт, наследница старинного, но обедневшего и потерявшего все привилегии рода, считала себя самой счастливой девушкой города, если не страны. Ее выбрал в жены сам герцог и уже пять лет терпеливо ждал момента, когда юная невеста достигнет совершеннолетия, попутно забрасывая ее подарками, нарядами и цветами.
Счастливая сказка рассыпалась пеплом в тот же миг, когда Леаттия увидела изуверские забавы своего возлюбленного.
Беседы Антония Сурожского о молитве. Это книга скорее для новоначальных, причем совсем не «теоретическая». «Учитесь молиться» — книга для тех, кто всерьез решил обратиться к Богу.
Антоний Сурожский так описывает беседы, составившие книгу «Учитесь молиться»: «Приступая к беседам для начинающих молитвенный путь, я хочу со всей ясностью оговорить, что не ставлю цель академически объяснить или обосновать, почему надо учиться молитве; в этих беседах я хочу указать, что должен знать и что может сделать тот, кто хочет молиться.