Breakfast зимой в пять утра
"... Путевая повесть «Breakfast зимой в пять утра» явилась итогом поездки из Нью-Йорка в Калифорнию по железной дороге. Много книг-путешествий написано об этой воистину великой стране. Путешествовали кто пешком, кто на автомобиле, кто на лошадях, кто по рекам и озерам – описывали увиденное, а вот из окон поезда компании «Амтрак», кажется, еще не было. Обозначил я жанр книги как «Дорожные записки, сложенные в повесть-документ»…"
На страницах книги описаны встречи с пассажирами поезда американской компании Амтрак, переплетенные с эпизодами из личной жизни автора, а также рассказывается об удивительных судьбах эмигрантов из России. В наши дни, когда россияне обрели свободу передвижения, эмиграция стала острой проблемой. Возможно, непростые судьбы эмигрантов, описанные в этой книге, многим читателям покажутся не только занимательными, но и поучительными.
Слушать Breakfast зимой в пять утра онлайн бесплатно
Как уже бывало автор Илья Штемлер создавая произведение Взгляни на дом свой, путник добился неожиданного эффекта. Удивительно полезная книга. Книга «Взгляни на дом свой, путник» возникла как итог путешествия по земле Израиля. Книга наполнена живительной силой возвышенно эмоционально. Это очень личностный рассказ о людях, волей эмигрантской судьбы оказавшихся в древней и юной стране.
Роман «Поезд» и предыдущие романы Ильи Штемлера «Таксопарк», «Универмаг» составляют единый условный жанр «делового городского романа». События, происходящие в «Поезде», касаются каждого из нас, когда мы становимся пассажирами. Поэтому героями романа кроме пассажиров являются проводники, начальник поезда, начальник станции, заместитель министра и многие административные лица, от которых зависит судьба железной дороги.
Придя вечером домой, Дени нашел письмо жены на видном месте, в ногах зонтика-цапли. Он открыл свою тетрадь, долго ее изучал, стал читать вслух, но в коротких звучных словах не услышал ничего, кроме бубенчика бредущих мимо коз…
Рассказ о том времени, когда у моряков Северного Флота еще не было мобильных телефонов и для того, чтобы услышать голос любимой девушки, герой истории уходит в самоволку, на почту в ближайший населенный пункт, по сопкам, на лыжах. Вернуться оказалось не так легко…
В книгу вошли ранние рассказы и повести выдающегося русского писателя, созданные на богатейшем материале Русского Севера в начале 1920-х гг. и отмеченные ярким языком и местным северным колоритом.
Содержание.
К тому, что делает один человек, словно бы причастны все люди. Поэтому трудно считать несправедливым, если бы ослушание в одном саду пало проклятием на весь род человеческий; трудно считать несправедливым, если бы распятие одного еврея стало спасением всех людей. Может быть и прав Шопенгауэр: я – это другие, любой человек – это все люди.
Главной темой сочинения известного русского историка и коллекционера М.Забелина является повседневная жизнь московских царей в допетровскую эпоху. Автор дает общее понятие о княжеском и царском быте, живо и интересно рассказывает о традициях, церемониалах и хозяйстве русского двора.
Книга открывает переиздание фундаментального труда «Домашний быт русских царей в ХVІ и ХVІІ столетиях», созданного выдающимся русским историком М.
Добрый и злой волшебники-фокусники борются друг с другом, творя чудеса почти что за гранью воображения. Однако первый — ученик второго, и существовать друг без друга они не могут.
Это вечные истории о прекрасных чувствах мужчины и женщины, размышления о материнской любви, о дружбе и ответственности. От каждого произведения из сборника «Ревнивый бог случайностей» веет неизгладимым ощущением чуда, которое может приключиться с любым из нас в ближайший момент.
Михаил Рощин — прозаик, драматург, критик, автор нескольких сборников прозы ( «В маленьком городе», «Каких-нибудь двадцать минут», «С утра до ночи», «Двадцать четыре дня враю», «Река» ). В настоящей книге его творчество представлено различными жанрами: здесь и наиболее известные рассказы (" Мой учитель Гриша Панин", «Сад», «Бунин в Ялте» и др.), и повести (" Двадцать четыре дня в раю", «Воспоминание» ), и популярные драматические произведения, обошедшие многие отечественные и зарубежные сцены.
Писатель рассказывает нам правдивые истории и о лишь начинающих постигать основы веры, и о тех, кто прочно подвизался на пути спасения; повествует о святынях, о чудесах, о чудотворных иконах и об их месте в жизни православного христианина. Автор, как всегда, в центре значимых религиозных событий России. Поэтому его произведения отличает точность и глубина изложения.
В этой книге собраны сказочные истории про некоторых обитателей Московского зоопарка. Вы узнаете, о чем мечтает папа-сова и почему у вороны Каролины такой несносный характер, почему павлины любят воевать, а фламинго — сочинять стихи, а также про африканских воронов, японских журавлей и многих других животных из разных стран.
Приграничье – место, уже не принадлежащее нашему миру, но еще не ставшее частью другого. Здесь круглый год царит холод, а в волчьих стаях верховодят оборотни. В этом не самом дружелюбном месте большинство проблем разрешается при помощи свинца и колдовства и даже для того, чтобы просто остаться в живых, приходится прилагать постоянные усилия.
Подлинная история малайзийского "Боинга", сбитого над Донбассом, взбудоражившая весь мир и до сих пор покрытая тайной. Являясь свидетелем этих событий, автор в увлекательной художественной форме приоткрывает завесу тайны трагического события июля 2014 года. Персонажи повести – реальные люди, сыгравшие определённую роль в этой трагедии.
В середине 20-х годов в Москве образовалась православная община, получившая благословение у исповедника нашей Церкви архиепископа Филиппа (Гумилевского). Ее члены были тогда совсем молодыми — старшему из них, будущему архимандриту Сергию (Савельеву), не исполнилось и двадцати пяти лет. В 1929 году общинники были арестованы, заключены в лагеря, сосланы в отдаленные ссылки.
Эта поэма – удивительная попытка отразить противоречивый внутренний мир женщины. Основная идея поэмы заключается в торжестве диктата природы, естества над чувствами и побуждениями человека, которые неизменно интерпретируются как «высокие чувства», а на поверку оказываются жалкими результатами этого диктата отживших природных первопричин.