Босиком по небу

Добродушно-ироническое повествование о тяготах и радостях студенческой юности в МОПИ, о друзьях и литературном творчестве, а ещё — о разочарованиях и удаче в поисках той единственной, с которой на жизненном пути всегда светит звезда надежды.

Преподобные и старцы, равноапостольные и страстотерпцы, канонизированные Русской Православной Церковью, сплачивали русский народ. Пример их подвига смирения, выдержки и мужества вселял в русского человека веру в то, что свобода будет обретена, а на земле Русской наступит процветание.

Сборник «Вятская тетрадь» задумывался автором как повествование о родном крае, исследование характера его жителей. «Кто мы, откуда мы, куда идем» — вот что пытается осознать Владимир Крупин в новых повестях «Прости, прощай...», «Сороковой день», «Вятская тетрадь», «Боковой ветер».

СОДЕРЖАНИЕ:.

01 Пора выговориться, пора.

02 Заговори, чтобы я тебя увидел.

03 Проснись, Ильич, взгляни на наше счастье.

04 Монолог Ильича.

05 Уходим.

Владимир Николаевич Крупин родился 7 сентября 1941 года в селе Кильмезь Кировской области, в крестьянской семье. Отец его работал в лесничестве. По окончании сельской школы Владимир Крупин работал слесарем, грузчиком, был рабселькором районной газеты.

Отслужив в армии, он поступил в Московский областной педагогический институт имени Н.К.Крупской, окончил факультет литературы и русского языка.

" «В 1840 году, по дороге из Ревеля в Гапсаль, тащилась на восьми или девяти маленьких чухонских лошадках тяжелая дорожная карета, нагруженная важами и чемоданами. В карете сидели три женщины: ...".

Лодыженская, Елизавета Александровна писала под псевдонимом С. Вахновская; рассказ: «Лето в Гапсале» (1856) посвящен И.С. Тургеневу.

Рассказ о так многом: и о судьбе молодой женщины, полной личных драм, и о суррогатном материнстве, и о вероломстве и подлости, и о предательстве и верности, и о богатстве и бедности. Но, всё же … рассказ этот мистический, ясно показывающий что за всем стоит высшая сила, ибо у бога свой план. И пути Господни не исповедимы.

За несколько веков до рождества Христова в самом центре Индостана существовал сильный, хотя и немногочисленный народ. Имя его изгладилось в истории, даже священные Веды не упоминают о нем ни одной строчкой.

18+.

Сборник малой и большой прозы от представителя русского андеграунда Георгия Халапсина. Нарративы маргинального ада глубинки: суровые будни пролетариев, маргиналиев, обывателей-потребленцев, достославные и невероятные приключения низов.

Часть I:.

1. Зачёт за жизнь.

2. Жизнь за зачёт.

3. Лучший продаван.

Я собирался отправиться из Сингапура в поездку по Борнео, Индокитаю и Сиаму, и мне был нужен слуга — мастер на все руки. Я начал расспрашивать знакомых, нет ли у кого на примете китайца, который подыскивает себе место; все заявили, что знают именно такого человека, какой мне подходит, но, к сожалению, он либо только что уже поступил в услужение, либо уехал отдохнуть в родной Кантон…

Три раз в неделю на протяжении последних лет шести Епраксия Васильевна, её брат Прокопий Васильевич, Яков Иванович и Николай Дмитриевич играют в вист. У каждого своя манера игры, так Яков Иванович никогда не играет больше четырех, что его партнера, Николая Дмитриевича, вынуждает бросить мечту о большом бескозырном шлеме, да и карта все не идет и не идет.

Cвяточный рассказ «Зверь» повествует о помещике-живодере, который был страстным любителем псовой охоты. Для своих забав он заводил медвежат, выращивал их, а потом выпускал в свои угодья, чтобы тут же с собаками на них поохотиться. Ни один медведь не уходил от охотников…

Смотреть за медвежатами был приставлен крепостной Ферапонт. И однажды Ферапонт особенно подружился с медвежонком по имени Сганарель, который был чрезвычайно умен и доброжелателен.

Невозможно переоценить талант и силу слова Федора Михайловича Достоевского. Как и большинство писателей, он не был оценен достойно при жизни. Но после смерти был признан классиком русской литературы. В аудиокниге с произведением «Петербургские сновидения» четко прослеживаются традиции русского реализма.

Приключенческий роман «Аттракцион» написан талантливыми авторами Михаилом Минаевым и Норой Мишиной. В романе рассказывается о наших современниках, молодых людях не побоявшихся сменить офисную рутину, городской комфорт и блага цивилизации на, мягко говоря, иные условия, полные опасностей, требующие напряжения воли и борьбы. А кто одержит верх в этой борьбе вы скоро узнаете…

Чечня. Вторая война, официально именуемая контртеррористической операцией. В центре повествования противостояние между друзьями-врагами подполковником спецназа ВДВ Октавианом Шрамом и одним из лидеров чеченских боевиков Хусаином Кунгаевым. Лихо закрученный детективный сюжет не помешал Александру Куперу поставить острые вопросы войны и мира на Кавказе.

Что прикажете делать девушке, у которой проснулись способности к стихийной магии? Разумеется, учиться ими пользоваться. Ах, до ближайшей магической академии невозможно добраться? Ну, пусть бабушка поможет – она же ведьма. В затылок дышат таинственные вещуны, на дороге поджидают упыри и разбойники? Тогда надо ватагу друзей собрать – они защитят.

21 летний Дан, выпускник космической академии, будущий военный летчик и гражданский шахтер-инженер попадает в иной мир/иное измерение из-за аварии на корабле. Ему приходится посадить спасательную капсулу на третью планету, которая населена одичавшими колонистами. Выжить ему помогает верный бортовой компьютер Юрий, названный в честь советского космонавта.

Дави́д Само́йлов (авторский псевдоним, наст. фам. Ка́уфман Дави́д Самуи́лович; 1 июня 1920 года, Москва — 23 февраля 1990 года, Таллин) — советский поэт и прозаик.

«Какими телесными сплетениями сосудов и нервов привязаны мы, поэты, к своим биографиям, как должны уметь жить, чтобы уметь писать! « — говорил Давид Самойлов, который вел дневники практически всю сознательную жизнь.

Последние открытия квантовой физики, как и исследования околосмертных состояний, указывают на то, что сознание смерти существует и после смерти. Это совпадает с буддийскими взглядами, согласно которым смерть есть лишь переход в иное состояние ума. При этом исчезает не весь человек, а только его материальное проявление. Мы теряем то, что у нас есть, но не то, чем являемся.